Come hai aiutato colui che è senza potere? - È stato dubitato che questo si riferisse allo stesso Giobbe, ai due amici di Bildad, o alla Divinità. Rosenmuller. La connessione, tuttavia, sembra richiedere che venga riferita a Giobbe stesso. È sarcastico. Bildad era venuto come amico e consolatore. Aveva anche, in comune con Elifaz e Zofar, assunto l'ufficio di maestro e consigliere.

Aveva considerato che Giobbe manifestava una grande debolezza nelle sue opinioni su Dio e sul suo governo; come privo di ogni forza per sopportare bene le prove, e ora tutto ciò che aveva fatto per aiutare un così debole si trovava nelle generalità impertinenti e irrilevanti del suo breve discorso. Giobbe è indignato che uno con tali pretese non abbia detto altro allo scopo. Herder, tuttavia, lo rende come se si riferisse interamente a Dio, e non si può negare che l'ebreo sopporterebbe questo:

“Chi aiuti? Colui che non ha forza?

Chi vendichi? Colui il cui braccio non ha potere?

A chi dare consigli? Uno senza saggezza?

Davvero molta saggezza gli hai insegnato».

Come salvi il braccio che non ha forza? - Cioè, le tue osservazioni non sono adatte a rinvigorire i deboli. Era venuto dichiaratamente per confortare e sostenere il suo afflitto amico nelle sue prove. Eppure Giobbe si chiede cosa ci fosse nelle sue osservazioni che fosse adatto a produrre questo effetto? Invece di declamare la maestà e la grandezza di Dio, avrebbe dovuto dire qualcosa che fosse adatto a alleviare un'anima afflitta e turbata.

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