Giobbe 37:5

Dio tuona meravigliosamente - tuona in modo meraviglioso. L'idea è che la voce del suo tuono sia una straordinaria esibizione della sua maestà e potenza.

Grandi cose fa lui, che non possiamo comprendere - Cioè, non solo riguardo al tuono e alla tempesta, ma in altre cose. La descrizione della tempesta termina proprio qui, e nei versi successivi Elihu procede a specificare vari altri fenomeni, che erano del tutto incomprensibili per l'uomo. Il riferimento qui alla tempesta, e agli altri grandi e incomprensibili fenomeni della natura, è un'introduzione più appropriata alla manifestazione di Dio stesso come descritto nel prossimo capitolo, e non poteva che fare molto per preparare Giobbe e i suoi amici per quella conclusione sublime della controversia.

Il brano davanti a noi Giobbe 36:29 ; Giobbe 37:1 , è probabilmente la prima descrizione di un temporale mai registrata. Una tempesta è un fenomeno che deve aver presto attirato l'attenzione, e che possiamo aspettarci di trovare descritto o accennato in tutta la poesia antica.

Può essere interessante, quindi, confrontare questa descrizione di una tempesta, probabilmente nel poema più antico del mondo, con ciò che è stato fornito dai maestri del canto nei tempi antichi e moderni, e troveremo che in sublimità e bellezza il Il poeta ebreo non soffrirà nulla in confronto. Sotto un aspetto, che costituisce la sublimità principale della descrizione. li supera tutti: intendo nel riconoscimento di Dio.

Nella descrizione ebraica. Dio è ovunque nella tempesta, la eccita; tiene i fulmini con entrambe le mani; lo dirige dove vuole; ne fa lo strumento del suo piacere e dell'esecuzione dei suoi scopi. Sublime, dunque, come è la descrizione della tempesta stessa, furiosa come è la tempesta; luminoso come è il fulmine: e pesante e terribile come è il ruggito del tuono, tuttavia la descrizione deriva la sua sublimità principale dal fatto che "Dio" presiede a tutto, cavalcando la tempesta e dirigendo la tempesta come vuole.

Raramente altri poeti hanno tentato di dare questa direzione ai pensieri nella loro descrizione di una tempesta, se si può eccettuare Klopstock, e quindi cadono molto al di sotto del poeta sacro. Quella che segue è la descrizione di una tempesta di Elihu, secondo l'esposizione che ho dato:

Chi può comprendere l'allargarsi delle nuvole,

E gli spaventosi tuoni nel suo padiglione?

Ecco, egli spande su di esso la sua luce;

Copre anche le profondità del mare.

Con questi esegue il giudizio sul popolo,

Con questi dà cibo in abbondanza.

Con le sue mani copre il fulmine,

e gli comanda dove colpire.

Indica ai suoi amici -

La raccolta della sua ira è sugli empi.

A questo anche il mio cuore palpita,

E viene spostato dal suo posto.

Ascolta, ascolta, il tuono della sua voce!

Il borbottio tuono che esce dalla sua bocca!

Lo dirige sotto tutto il cielo.

E il suo fulmine fino alla fine della terra.

Dopo di esso, il tuono ruggisce;

tuona con la voce di sua maestà,

E non fermerà la tempesta quando si ode la sua voce.

Dio tuona meravigliosamente con la sua voce;

Egli fa prodigi che noi non possiamo comprendere.

Quella che segue è la descrizione di una Tempesta di Eschilo, nel Prometh. Desm., inizio,

- αεσάλευται;

α δ ̓ ἠχὼ αραμυκᾶται

οντῆς, κ.τ.λ.

- Chthon sesaleutai ;

Bruchia d' ēchō paramukatai

Bronts , ecc .

- "Mi sento molto in atto

La solida roccia della terra: il ruggito sempre più profondo del tuono

Rolls con rabbia raddoppiata; le fiamme litigiose

Flash di spessore; le sabbie vorticose sono volteggiate in alto;

In terribile opposizione, i venti selvaggi

squarcia l'aria irritata; si alzano i flutti chiassosi

Terra e cielo che confondono: la tempesta impetuosa

Rotola tutta la sua terribile furia.”

Vasaio

La descrizione di Ovidio è la seguente:

Aethera conscendit, vultumque sequentia traxit

Nubilato; queis nimbos, immistaque fulgura ventis

Addidit, et tonitrus, et inevitabile fulmen .

Meta. ii.

La descrizione di una tempesta di Lucrezio, è la seguente:

Praeterea persaepe niger quoque per mare nimbus

Ut picis e coelo demissum flumen, in undas

Sic cadit, et fertur tenebris, procul et trahit atram

Fulminibus gravidam tempestatem, atque procellis.

Ignibus ac ventis cum primus ipse repletus:

In terris quoque ut horrescant ae tecta requirant.

S c igitur sutpranostrum caput esso putandum est

Tempestatem altam. Neque enim caligine tanta

Obruerat terras, nisi inaedificata superne

Suola multa forent multis esento nubila .

Lib. vi.

La nota descrizione della tempesta di Virgilio è la seguente:

Nimborum in patriam, loca foeta furentibus austris,

Eoliam venit. Hic vasto Rex Aeolus antro

Luctantis ventos tempestatesque sonoras

Imperio premit, ac vinelis et carcere frenat.

Illi indignantes, magno cum mormure, montis

Circo claustra fremunt. Celsa sedet Aeolus arce,

Sceptra tenens: molliitque animos, et temperat iras .

- Venti, velut agmine facto.

Qua data petra, ruunt, et terras turbine perfant.

Incubuere mari, totumque a sedibus imis,

Una Eurusque Notusque ruunt, creberque procelis

Africus, et vastos volvunt ad litora fluctus .

Eneide i. 51-57, 82-86.

Una delle descrizioni più sublimi di una tempesta che si possa trovare ovunque, è fornita da Klopstock. Contiene un bellissimo riconoscimento della presenza e della maestà di Dio, e una descrizione molto tenera e commovente della protezione che i suoi amici sperimentano quando la tempesta si precipita. È nel Fruhlingsfeier, una poesia che è considerata da molti il ​​suo capolavoro. Ne trascriverò una piccola parte:

Wolken stromen herauf!

Sichtbar ist; der komant, der Ewige!

Nun schweben sie, rauschen sie, wirbeln die Winde!

Wie beugt sich der Wald! Wie hebet sich det Strom!

Sichtbar, wie du es Sterblichen seyn kannst,

Sì, das bist du, sichtbar, Unendlicher!

Zurnest du, Herr,

Weil Nacht dein Gewand ist?

Diese Nacht ist Segen der Erde.

Vater, du Zurnest no!

Seht ihr den Zeugendes Nahen, den zucken den Strahi?

Hort ihr Donner di Geova?

Hort ihr ihn? hort ihr ihn.

Der erschtternden Donner des Herrn?

signore! signore! Gott!

Barmhertzig, und gnadig!

Angebetet, gepriesen,

Sey dein herrlicher Nome!

Und die Gowitterwinde! Sie tragen den Donner!

Wie sie rauschen! Wie sie mit lawter Woge den Wald du: chstromen!

Und nun schwiegen sie. Langsam wandelt

Die schwartze Wolke.

Seht ihr den neurn Zeugen des Nahen, den fliegenden Strahl!

Horet ihr hoch a Wolke den Donner dex Herrn?

Er ruft: Geova! Geova!

Und der geschmetterte Wald umido!

Abet nicht unsre Hutte

Unser Vater gebot

Seinem Verderber,

Vor unsrer Hutte voruberzugehn!