Habacuc 2:6

Tutti costoro non eserciteranno contro di lui una parabola e contro di lui un proverbio schernitore? - Nabucodonosor radunò, Daniele 3:4 , "tutti i popoli, le nazioni e le lingue, per adorare l'immagine d'oro che aveva eretto". La seconda Babilonia, la Roma pagana, cercò di cancellare lo stesso Nome Cristiano; ma più potenti erano i tre figli del re di Babilonia; più potenti, vergini, martiri e bambini di Nerone o Decio. Questi si rallegreranno di Babilonia, che, Apocalisse 18:20 , "Dio li ha vendicati su di lei".

Guai a chi accresce ciò che non è suo! - Veramente la ricchezza illecita con frode o oppressione, "non è sua", chi la vince, prima di averla, né quando l'ha, ma un guaio. Non è suo; il guaio è suo. "Guai a lui." Non avrà gioia in ciò che guadagna, e ciò che ha lo perderà.

Per quanto? - Qual è la misura della tua empietà, avidità e crudeltà? Eppure se questi sono come l'inferno, senza misura, resta un altro “Quanto tempo?” Fino a quando ti durerà la sopportazione di Dio, che estendi ogni giorno?

Questa è quindi la fine di tutto. Il vincitore spazza a lui "tutte le nazioni" e raccoglie a lui "tutti i popoli". A che fine? Come un vasto coro in un unico terribile e vario canto di tutte quelle migliaia di migliaia di voci, per intonare su di lui un canto funebre dei giudizi di Dio che le sue cattive azioni avrebbero dovuto portare su di lui, un quintuplo Guai, guai, guai, guai, guai ! Guai per la sua rapacità! Guai per la sua cupidigia! Guai per la sua oppressione! Guai per la sua insolenza verso i vinti! Guai ad essa nella sua ribellione contro Dio! È un ritmo più misurato di qualsiasi altro nella Sacra Scrittura; ciascuno dei cinque dolori compresi in tre versi, quattro dei quali si chiudono a terra, perché, per.

Le parole iniziali riportano la mente all'immagine più completa di Isaia. Ma Isaia vede Babilonia già rovesciata; Abacuc pronuncia le parole su di esso, non per nome, ma come certamente a venire, su di esso e su ogni simile nemico del regno di Dio. Con ogni tale caduta, fino alla fine di tutte le cose, la gloria di Dio è aumentata e resa nota. Essendo stati, per i propri fini, promotori inconsapevoli e perfino riluttanti della fine di Dio, essi, quando l'hanno compiuta, sono essi stessi gettati via.

L'orgoglio dell'ambizione umana, quando ha successo, vanta "guai ai vinti". Poiché "il Signore castiga chi ama", il detto empio del pagano è capovolto, e rimane: "L'uomo simpatizza con il lato vincitore, Dio con il vinto". È un pensiero terribile che le persone avrebbero dovuto essere gli strumenti di Dio, che avrebbero dovuto, attraverso l'ambizione o altri fini al di fuori di Dio, aver promosso i suoi fini a cui non pensavano, e quindi dovrebbero essere "pesati sulla bilancia e trovati carenti". ” ed essere gettati via.

Cyr: “Anche i gentili si allontanarono dal loro culto sotto Satana e, abbandonato colui che prima li aveva chiamati, corsero a Cristo. Poiché Satana ha raccolto ciò che non era suo; ma Cristo ha ricevuto ciò che era suo. Poiché, come Dio, è il Signore di tutto».

E a colui che si cosparge di argilla spessa - È il carattere di questi proverbi di dire molto in poche parole, a volte in una, e più di quanto sembri. Quindi la parola tradotta "argilla spessa", come se fossero due parole, in un altro modo significa in un senso intensivo, "un forte impegno profondo". Nella migliore delle ipotesi l'oro e l'argento sono, come sono stati chiamati, terra rossa e bianca. Berna. Serme. 4. in Adv: “Che cosa sono l'oro e l'argento se non la terra rossa e bianca, che solo l'errore dell'uomo rende o considera preziosa? Cosa sono le gemme, se non le pietre della terra? Quale seta, ma ragnatele di vermi?" Questi li "appesantisce" o "contro se stesso" (così le parole significano strettamente).

“Poiché Egli si appesantisce di argilla spessa, colui che, moltiplicando l'avarizia delle cose terrene, si accerchia con l'oppressione del proprio peccato, imprigiona e come seppellisse l'anima, e accumula peccato come accumula ricchezza. " Con fatica raccolgono ciò che non solo è inutile, ma è un peso per l'anima, appesantendola perché non salga al cielo, ma si prostri all'inferno.

E così in quest'altro senso mentre, da duro usuraio, accumula i pegni di coloro che opprime e impoverisce, e sembra aumentare le sue ricchezze, in verità “accresce contro di sé un forte pegno”, per cui non gli altri sono debitori a lui, ma è un debitore a Dio Onnipotente che si prende cura dell'oppresso Geremia 17:11 "Chi accumula ricchezze non le ha avute di diritto, le lascerà in mezzo ai suoi giorni e alla sua fine sarà uno stolto".