Ciò conferma la parola del suo servo - Probabilmente la parola 'servo' qui è da intendersi in senso collettivo, riferendosi ai profeti in generale che avevano predetto il ritorno degli ebrei alla propria terra, e la ricostruzione di Gerusalemme. Oppure può essere che il profeta si riferisca più in particolare a se stesso per aver fatto una predizione completa di questo evento. L'espressione parallela, 'i suoi messaggeri', tuttavia, è al plurale, e quindi è probabile che la parola qui si riferisca ai profeti collettivamente.

L'idea è che fosse una caratteristica di Dio stabilire le parole dei suoi servi, i profeti, e che le loro predizioni riguardo al ritorno dalla prigionia in un modo speciale si sarebbero adempiute.

Il consiglio dei suoi messaggeri - I profeti che aveva inviato per annunciare eventi futuri e per dare consiglio e consolazione alla nazione.

Questo dice a Gerusalemme: qui si suppone che Gerusalemme giace in rovina e che il popolo sia in cattività a Babilonia. In questa situazione, Dio è rappresentato mentre si rivolge alla desolata Gerusalemme e dice che dovrebbe essere nuovamente abitata e che le città di Giuda dovrebbero essere ricostruite.

I luoghi decaduti - Margine, "Rifiuti". Nessun paese, probabilmente, fu mai più completamente desolato del paese di Giudea quando i suoi abitanti furono portati a Babilonia.

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