Isaia 57:1

Il giusto perisce - Questo si riferisce, come suppongo, al tempo di Manasse (vedi l'Introduzione, Sezione 3). Grozio suppone che si riferisca al re Giosia; Vitringa, che si riferisce ai martiri in generale. Ma mi sembra probabile che il profeta intenda descrivere lo stato di stupidità che regnava ai suoi tempi, e ad insistere, come prova di ciò, che la parte pia della nazione fu portata via da una morte violenta, e che la nazione non ne fu influenzato.

Tale era la colpa di Manasse; così violenta fu la persecuzione che scatenò contro i giusti, che si dice di lui che 'sparse molto sangue innocente, finché non ebbe riempita Gerusalemme da un'estremità all'altra' 2 Re 22:16 . Ci sono prove (vedi l'Introduzione, Sezione 2), che Isaia visse fino al suo tempo, ed è probabile che egli stesso alla fine cadde vittima della razza di Manasse.

Sebbene si fosse ritirato, a causa della sua grande età, dalle pubbliche funzioni dell'ufficio profetico, tuttavia non poteva essere insensibile all'esistenza di questi mali, e il suo spirito non avrebbe permesso che tacesse anche se piegato dall'età , quando il paese fu pieno di abominazioni, e quando il miglior sangue della nazione fu sparso come acqua. La parola resa 'perisce' ( אבד 'ābad ) così come la parola resa 'portata via' ( אסף 'âsaph ) denota violenza, ed è indicativa del fatto che furono rimossi da una morte prematura.

E nessuno lo mette a cuore - Nessuno ne è eccitato, o ne è preoccupato. Il sentimento del passaggio è che è prova di grande stupidità e colpa quando le persone vedono i giusti morire senza preoccupazione. Se i pii muoiono per persecuzione e gli altri non sono destati, mostra che vi acconsentono, o non hanno fiducia in Dio, e non desiderano che il suo popolo sia preservato; se muoiono nella modalità ordinaria e le persone non sono colpite, mostra la loro stupidità.

Il ritiro di un uomo pio dalla terra è una calamità pubblica. Le sue preghiere, il suo esempio, la sua vita erano tra le più ricche benedizioni del mondo, e le persone dovrebbero essere profondamente colpite quando si ritirano; e mostra la loro colpa e stupidità quando vedono questo con indifferenza. Aumenta l'evidenza di questa colpa quando, come talvolta accade, l'allontanamento dei giusti mediante la morte è occasione di gioia. I malvagi odiano il rimprovero segreto che è fornito da una vita santa, e spesso provano una segreta esultanza quando queste persone muoiono.

E gli uomini misericordiosi - Margine, 'Uomini di gentilezza' o 'pietà'. Lowth e Noyes lo rendono "uomini pii". La Settanta, Ἄνδρες δίκαιοι Andres dikaioi - "Uomini giusti". La parola ebraica denota “misericordia” o “gentilezza” ( חסד chesed ). Qui probabilmente significa "Uomini di misericordia"; cioè persone che sono oggetto di misericordia; persone pie o devote a Dio.

Sono portati via - Ebraico, 'Sono raccolti.' Cioè, sono riuniti ai loro padri dalla morte.

Nessuno considerando - Non erano ansiosi di sapere quale fosse il disegno della Divina Provvidenza nel permetterlo.

Dal male a venire - Margine, 'Ciò che è male.' L'idea qui evidentemente è che gravi calamità stavano arrivando sulla nazione. Dio stava per abbandonarli all'invasione straniera ( Isaia 56:9 ss); e la vera ragione per cui i giusti furono rimossi era che non potevano essere soggetti all'ira divina che sarebbe venuta sulla nazione; non si doveva loro chiedere di contemplare il penoso stato delle cose, quando un nemico incendiasse le città, i palazzi ed il tempio, e facesse cessare i sacri servizi della religione.

Era meno male per loro essere allontanati dalla morte - anche dalla morte dolorosa della persecuzione - che essere costretti a partecipare a questi dolori futuri. Allo stesso tempo, questo passaggio può essere considerato come inculcare una verità ancora più generale. È che i pii sono spesso allontanati per non essere esposti ai mali che sperimenterebbero se vivessero. Potrebbero esserci i dolori ei dolori della persecuzione; potrebbe esserci una malattia lunga e persistente; potrebbe esserci povertà e bisogno; potrebbe esserci il prevalere dell'iniquità e dell'infedeltà per cui i loro cuori sanguinerebbero; potrebbero esserci lunghi e dolorosi conflitti con i loro cuori malvagi, o potrebbe esserci il pericolo che cadano nel peccato e disonorino la loro alta vocazione.

Per alcune o tutte queste ragioni i giusti possono essere ritirati dal mondo; e se potessimo vedere quelle ragioni come le vede Dio, niente di più sarebbe necessario per indurci ad acconsentire interamente alla giustizia delle sue azioni.