Isaia 7:12

Non chiederò - In questo caso Acaz assunse l'apparenza di pietà, o di rispetto per il comando di Dio. In Deuteronomio 6:16 è scritto: 'Non tentare il Signore Dio tuo;' e Acaz forse aveva questo comando negli occhi. Era una professata riverenza per Dio. Ma il vero motivo per cui non cercò questo segno era che aveva già negoziato con il re d'Assiria per venire a difenderlo; e che stava anche spogliando il tempio di Dio del suo argento e del suo oro, per assicurarsi questa assistenza; 2 Re 16:7 .

Quando le persone dipendono dai propri mezzi e risorse, non sono disposte a cercare l'aiuto di Dio; e non è raro che scusano la loro mancanza di fiducia in lui con qualche apparenza di rispetto per la religione.

Tentare - Provare, o fare una cosa che provochi il suo dispiacere, o cercare la sua interposizione in un caso in cui non l'ha promesso. Tentare Dio è lo stesso che metterlo alla prova; per vedere se è in grado di eseguire ciò che ha proposto. È evidente, però, che qui non ci sarebbe stata nessuna “tentazione” di Dio, poiché un segno gli era stato offerto dal profeta in nome di Dio. 'La risposta di Acaz può essere considerata sia come uno di amaro scherno, come se avesse detto: "Non metterò il tuo Dio alla prova, in cui sarà trovato privo.

non ti metterò in imbarazzo prendendoti in parola». o come il linguaggio di un ipocrita che assume la maschera della riverenza per Dio e per il suo comando». - "Hengstenberg". Crisostomo e Calvino considerano quest'ultima l'interpretazione corretta. Se qui viene chiesto "perché" Acaz non ha messo alla prova Isaia, e "sicura", se possibile, la conferma divina per l'assicurazione che Gerusalemme sarebbe stata al sicuro, i seguenti possono essere considerati i motivi probabili:

(1) Faceva segretamente affidamento sull'aiuto dell'Assiria. Credeva di poter fortificare la città e angosciare il nemico togliendo l'approvvigionamento d'acqua, in modo che non potessero portare avanti un assedio, e che tutto l'ulteriore aiuto di cui aveva bisogno potesse essere ottenuto dagli Assiri.

(2) Se il miracolo fosse stato "realmente compiuto", sarebbe stata una prova che Yahweh era il vero Dio, una prova che Acaz non aveva desiderio di assistere. Era un grossolano idolatra; e non era ansioso di assistere a una dimostrazione che lo avrebbe convinto della follia e del peccato della sua stessa vita.

(3) Se il miracolo non potesse essere compiuto, come sembra che Acaz avesse supposto, allora avrebbe fatto molto per turbare la fiducia del popolo e per aver prodotto agitazione e allarme. È probabile che una parte considerevole della gente fosse adoratrice di Yahweh e cercasse aiuto da lui. I pii, e la gran massa di coloro che si conformavano alla religione dei loro padri, sarebbero stati totalmente sfiduciati; e questo era un risultato che Acaz non aveva alcun desiderio di produrre.

(4) Michaelis ha suggerito un'altra ragione, tratta dal carattere dell'idolatria. Secondo le nozioni prevalenti in quel periodo, ogni nazione aveva i suoi dei. Quelli di un popolo erano di più, e quelli di un altro meno potenti; vedi Isaia 10:10 ; Isaia 36:18 ; Isaia 37:10 .

Se fosse stato compiuto un miracolo, Acaz avrebbe potuto credere che fosse opera del dio del paese, che avrebbe potuto avere la disposizione, ma non il potere, di difenderlo. Sarebbe stata nella mente dell'idolatra nessuna prova che il dio di Siria o Samaria non fosse più potente, e non avrebbe potuto vincerlo facilmente. Sembra che Acaz considerasse Yahweh come un tale Dio - come uno dei numerosi dei che dovevano essere adorati, e forse non come la più potente delle divinità tutelari delle nazioni.

Questa era certamente la visione degli idolatri circostanti Isaia 10:10 ; Isaia 36:18 ; ed è molto probabile che questa opinione prevalesse tra gli idolatri israeliti.