Isaia 7:22

Per l'abbondanza di latte... - Per via, o per mezzo della grande quantità di latte. Questa immagine denota anche che la terra dovrebbe essere desolata e abbandonata dai suoi abitanti. Una tale gamma avrebbero la mucca e la pecora nelle terre che giacciono desolate e incolte, che produrrebbero abbondanza di latte.

Per burro e miele - Questa sarà la condizione di tutti coloro che saranno rimasti nel paese. L'agricoltura sarà abbandonata, La terra sarà desolata. I pochi abitanti rimasti dipenderanno da ciò che producono pochissime mucche e pecore shah, e dalla sussistenza che può derivare dal miele ottenuto dalle rocce dove le api avrebbero alloggiato. Forse, inoltre, gli sciami di api sarebbero aumentati, per il fatto che la terra sarebbe stata abbandonata, e che avrebbe prodotto abbondanza di fiori selvatici per la loro sussistenza.

L'idea generale è chiara, che la terra sarebbe desolata. Il burro e il miele, cioè il burro mescolato al miele, è un alimento comune in Oriente; vedere la nota in Isaia 7:15 . D'Arvieux trovandosi nell'accampamento di un principe arabo che viveva in grande splendore e che lo trattava con grande considerazione, ci racconta che la prima mattina della sua presenza lì, si è intrattenuto con pani, miele, burro appena sbattuto , e la crema più delicata di tutte le mai viste, insieme al caffè.

- “Voi. dans la Pal.”, p. 24. E in un altro luogo ci assicura che una delle cose principali con cui gli Arabi si divertono a colazione è la panna, ovvero il burro novello mescolato al miele. - P. 197. L'affermazione del profeta qui, che i poveri del paese dovrebbero mangiare burro e miele, non è in contraddizione con questo racconto di D'Arvieux, che è considerato un articolo di cibo con cui anche i principi trattano i loro ospiti, perché l'idea del profeta è che quando la terra dovrebbe essere desolata e relativamente disabitata, la crescita naturale lussureggiante del suolo produrrebbe un'abbondanza per fornire il latte, e che il miele abbonderebbe dove le api potrebbero moltiplicarsi, quasi senza limiti ; vedi Harmer's Obs., vol. ii. P. 55. Ed. Londra. 1808.