Michea 1:13

O tu abitante di Lachis, lega il carro alla bestia veloce - (destriero). Lachis è sempre stata una città forte, come probabilmente denotava il suo nome, (probabilmente "compatta". Era una delle città reali degli Amorrei, e la sua re uno dei cinque, che uscì a combattere con Giosuè Giosuè 10:3 Si trovava nel paese basso, Sefela, di Giuda Giosuè 15:33 , Giosuè 15:39 , tra Adoraim e Azeka 2 Cronache 11:9 , 2 Cronache 11:7 Miglia romane a sud di Eleutheropolis (Onomasticon), e quindi, probabilmente, vicino alla campagna collinare, sebbene in pianura; condividendo forse i vantaggi di entrambi.

Roboamo lo fortificò. Amazia fuggì in essa dalla congiura di Gerusalemme 2 Re 14:19 , come luogo di forza. Rimase solo con Azeka, quando Nabucodonosor aveva preso il resto, poco prima della presa di Gerusalemme Geremia 34:7 .

Quando Sennacherib prese tutte le città difese di Giuda, sembra che sia stata la sua ultima e più orgogliosa conquista, poiché da essa inviò il suo messaggio sprezzante a Ezechia Isaia 36:1 .

L'intero potere del grande re sembra essere stato chiamato a prendere questa roccaforte. I bassorilievi assiri, testimonianza delle conquiste di Sennacherib, se (come viene decifrata l'iscrizione che l'accompagna), rappresentano la presa di Lachis, la mostrano come “una città di grande estensione e importanza, difesa da doppie mura merlate e torri, e da sartiame fortificato. In nessun'altra scultura c'erano tanti guerrieri armati schierati in ordine contro una città assediata.

Contro le fortificazioni erano state erette fino a dieci sponde o monti compatti, e sette arieti erano già stati arrotolati contro le mura». La sua posizione, probabilmente all'estremità della pianura, lo adattava a un deposito di cavalleria. I veloci destrieri, ai quali era stato ordinato di legare il carro, sono menzionati come parte della magnificenza di Salomone, in quanto distinti dai suoi normali cavalli ( 1 Re 4:28 , inglese ( 1 Re 5:8 in ebraico)).

Erano usati dalle cariche del re di Persia Ester 8:10 , Ester 8:14 .

Erano senza dubbio parte della forza dei re di Giuda, la cavalleria in cui confidavano i loro statisti, invece di Dio. Ora, i suoi veloci cavalli di cui si vantava non avrebbero potuto far altro che fuggire. Probabilmente, è un'immagine ideale. Lachis è incaricato di legare i suoi carri a cavalli della massima velocità, che li porterebbero lontano, se la loro forza fosse uguale alla loro velocità. Aveva un grande bisogno; poiché fu sottoposto sotto Sennacherib alle conseguenze della conquista assira.

Se i resoconti assiri si riferiscono alla sua cattura, l'impalamento e lo scuoiamento vivo erano tra le torture del popolo prigioniero; e terribilmente Sennacherib, nel suo orgoglio, vendicò i peccati contro Dio che non aveva creduto.

Lei è l'inizio del peccato per la figlia di Sion - Girolamo: "Era alla porta attraverso la quale le trasgressioni d'Israele hanno inondato Giuda". Come sia arrivata prima ad apostatare e ad essere l'infettatrice di Giuda, la Scrittura non ce lo dice. Confinava appena con la Filistea; Gerusalemme si trovava tra lei e Israele. Ma il corso del peccato non segue linee geografiche. Fu il peccato più grande per Lachis che lei, localmente così lontana dal peccato di Israele, fu la prima a importare in Giuda le idolatrie di Israele.

La Scrittura non dice che cosa sedusse Lachis stessa, se l'orgoglio della forza militare, o la sua importanza, o le relazioni commerciali, per i suoi veloci destrieri; con l'Egitto, il genitore comune di Israele e del suo peccato. La Scrittura non dà la genealogia del suo peccato, ma la marchia come eresiarca di Giuda. Solo da questo luogo sappiamo il fatto che ella, apparentemente così lontana dall'occasione del peccato, divenne, come i propagatori dell'eresia, l'autrice del male, causa di innumerevoli perdite di anime. Inizio del peccato per - , che mondo di malvagità sta nelle tre parole!