L'autore di questo salmo è sconosciuto, così come l'occasione in cui è stato composto. Assomiglia al settantottesimo salmo nel fatto che entrambi sono di natura storica, raccontando i rapporti di Dio con il suo popolo nella loro liberazione dalla schiavitù in Egitto. L'oggetto del precedente salmo, tuttavia, sembra essere stato "richiamare la nazione dai suoi peccati" e rivendicare i rapporti di Dio con gli ebrei nelle sue disposizioni per il loro governo, o nel cambiamento dell'amministrazione, dando il governo alla tribù di Giuda sotto Davide, anziché a Efraim; l'oggetto di questo salmo è “suscitare il popolo alla gratitudine” mediante il ricordo della bontà di Dio al popolo di un tempo.

Di conseguenza questo salmo si occupa di raccontare le misericordie di Dio - i suoi vari atti di intervento nella loro storia - tutti appellandosi alla nazione di custodire un grato ricordo di quegli atti, e di amarlo e lodarlo.

I primi sedici versi del salmo sono sostanzialmente gli stessi della prima parte del salmo composta da Davide quando portò su l'arca, come riportato in 1 Cronache 16:8 . Ma a quel punto la somiglianza cessa. Probabilmente l'autore di questo salmo trovò in quello composto da Davide ciò che era adatto all'occasione in cui questo fu composto, e lo adottò senza alcun cambiamento materiale.

Nel resto del salmo ha semplicemente realizzato nella storia degli ebrei quanto suggerito da Davide nel salmo in 1 Cronache 16 , e ha applicato l'idea ad altri eventi della storia ebraica, come fornendo un fondamento di lode. Il salmo è un semplice riassunto degli eventi principali di quella storia fino al momento in cui il popolo entrò nella terra promessa - come porre il fondamento della lode a Dio.

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