Questo salmo pretende di essere "Un salmo di Davide", né c'è motivo di dubitare che lo abbia scritto. Dell'occasione precisa in cui fu composto nulla si può sapere con certezza, poiché non vi è alcuna affermazione storica sul punto, e non vi è nulla nel salmo che lo indichi. Sembrerebbe, tuttavia, dal salmo, che sia stato composto in un'occasione quando il re stava per andare in guerra, e che è stato progettato per essere utilizzato dal popolo della nazione, e dal re e dai suoi eserciti radunati per guerra, esprimendo reciprocamente i loro desideri riguardo al risultato, e la loro fiducia l'uno nell'altro e in Dio.

Oppure, se non era stato concepito per essere effettivamente utilizzato dal popolo, doveva essere un'espressione poetica dei veri sentimenti del re e del popolo nei confronti dell'impresa in cui si era imbarcato.

Secondo questa idea, e come mi sembra manifestarsi sul volto del salmo, esso è composto da parti alterne come a voler essere usato dal popolo, e dal re e dai suoi, in risposte alterne, chiudendo con un coro ad uso di tutti. Se doveva essere impiegato nel servizio pubblico, era senza dubbio cantato da cori alternati, che rappresentavano il popolo e il re.

Il tutto può essere diviso in tre strofe o parti:

I. La prima strofa, Salmi 20:1 .

(a) il popolo, Salmi 20:1 Salmi 20:1 . Pregano che il Signore difenda il re nel giorno della tribolazione; che il nome del Dio di Giacobbe lo avrebbe difeso; che lo avrebbe mandato in aiuto dal santuario e lo avrebbe rafforzato da Sion; che si sarebbe ricordato delle sue offerte e avrebbe accettato il suo sacrificio bruciato; che gli concedesse secondo il suo cuore e adempisse tutti i suoi consigli.

(b) il re, Salmi 20:5 , prima parte. Dice, come espressione del sentimento con cui è stata intrapresa la spedizione: "Gioiremo della tua salvezza e nel nome del nostro Dio alzeremo le nostre bandiere".

II. La seconda strofa, Salmi 20:5 (ultima parte), e Salmi 20:6 .

(a) il popolo, Salmi 20:5 Salmi 20:5 , ultima clausola; esprimendo il desiderio per il suo successo e trionfo, "Il Signore soddisfa tutte le tue richieste".

(b) il re, Salmi 20:6 ; esprimendo fiducia nel successo dallo zelo osservato e dalla cooperazione del popolo: “Ora so che il Signore dice il suo unto; lo ascolterà dal suo santo cielo con la forza salvifica della sua destra».

III. coro generale di tutti, Salmi 20:7 . Questo è il linguaggio dell'esultanza e del trionfo in Dio; di gioiosa fiducia in lui. “Alcuni”, è il linguaggio di questo coro, “confidano nei carri e alcuni nei cavalli, ma noi ricorderemo il nome del Signore nostro Dio”, Salmi 20:7 .

Poi vedono i loro nemici caduti e soggiogati, mentre i loro eserciti stanno in piedi e saldi, Salmi 20:8 . Quindi invocano, in gioiosa esultanza e trionfo, Dio come il grande Re di tutti, e supplicano la sua misericordia e il suo favore, Salmi 20:9 .

Questo è dunque un salmo patriottico e leale, pieno di fiducia nel re mentre inizia la sua spedizione, pieno di desiderio per il suo successo, e pieno di fiducia in Dio; esprimendo l'unione di cuore tra il sovrano e il popolo, e l'unione di tutti i loro cuori nel grande Dio.

Sul significato della frase nel titolo, "Al capo dei musici", vedi la nota nel titolo di Salmi 4:1 .

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