Questo salmo non ha titolo prefisso, e non è possibile stabilire con certezza chi ne fosse l'autore, né in quale occasione sia stato scritto. Non c'è nulla nel salmo che abbia una speciale allusione a Davide, né si fa riferimento a circostanze che ci permetterebbero di determinare quando fu composto. Non ha, infatti, alcuna particolare allusione alla religione giudaica, né al modo di culto prevalente in quella terra, ed è, infatti, così “generale” nei suoi sentimenti e nelle sue descrizioni, che potrebbe essere stata scritta in qualsiasi periodo della storia ebraica, o anche in qualsiasi paese.

Poiché si trova “tra” i Salmi di Davide, ed è tra i salmi entrambi attribuiti a Davide, si può presumere che fosse stato composto da lui; e non c'è nulla in esso che sia in contrasto con quella credenza. In realtà non è che l'attuazione del sentimento con cui si chiude il salmo precedente; ed è stato congetturato che l'intima relazione dei due salmi possa essere stata la ragione per cui il titolo a quest'ultimo è stato omesso.

Il salmo si compone propriamente di tre parti:

I. un'esortazione a lodare Dio;

II. ragioni per cui dovrebbe essere lodato; e

III. l'espressione di un proposito così per lodarlo.

I. Esortazione a lodare Dio, Salmi 33:1 . In questo c'è un invito ai giusti a lodarlo con canti e con strumenti musicali: l'arpa, il salterio, lo strumento a dieci corde; una chiamata a utilizzare le migliori forze della musica in tutte le sue varie forme al suo servizio.

II. Ragioni per lodarlo così, Salmi 33:4 .

(1) Il suo carattere generale per la bontà e la verità, Salmi 33:4 .

(2) Il fatto che ha creato l'universo; o, la saggezza e il potere mostrati da Lui nella creazione, Salmi 33:6 .

(3) La stabilità dei Suoi consigli o propositi, Salmi 33:10 .

(4) Le benedizioni che Egli concede a coloro che Lo riconoscono come il loro Dio - benedizioni di cura, protezione e liberazione in pericolo, Salmi 33:12 .

III. Lo scopo dello scrittore, e di coloro che erano associati con lui, così lodare Dio, Salmi 33:20 .

Il salmo è quindi uno che si addice alle persone di tutti i paesi e tempi, e sarà meglio apprezzato nella misura in cui le persone acquisiranno sempre più familiarità con Dio nella saggezza, nella potenza e nell'abilità che Egli ha mostrato nelle opere della creazione e nel suo governo provvidenziale del mondo.

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