Salmi 37:21

Il malvagio prende in prestito e non paga di nuovo - Questo è probabilmente inteso qui, non tanto per descrivere il "carattere" quanto la "condizione" dei malvagi. L'idea è che sarà in una tale condizione di bisogno che avrà bisogno di prendere in prestito, ma non avrà i mezzi per rimborsare ciò che ha preso in prestito, mentre il giusto non solo avrà abbastanza per se stesso, ma avere i mezzi per mostrare misericordia agli altri e per “dare” loro ciò di cui hanno bisogno.

La capacità di prestare ad altri è indicata come parte della promessa di Dio al suo popolo e come segno della loro condizione di prosperità, in Deuteronomio 15:6 : "E presterai a molte nazioni, e non prenderai in prestito .” Confronta Deuteronomio 28:12 , Deuteronomio 28:44 .

È vero però, come caratteristica di un uomo malvagio, che spesso sarà “disposto” a prendere in prestito ea non pagare più; che sarà "sconsiderato" nel prendere in prestito e negligente nel pagare; e che è una caratteristica di un uomo buono o retto che non prenderà in prestito quando può evitarlo, e che sarà puntuale e coscienzioso nel pagare ciò che ha preso in prestito.

Ma il giusto mostra misericordia e dà - Cioè, in questo contesto, non ha la necessità di prendere in prestito da altri per soddisfare i suoi bisogni. Non solo ha abbastanza per se stesso, ma ha i mezzi per aiutare gli altri e ha la disposizione per farlo. È suo "carattere" mostrare favori, e lui ha i mezzi per gratificare questo desiderio.

E dà - Impartisce agli altri. Ha abbastanza per se stesso, e ha anche quello che può dare agli altri. Ovviamente tutto questo è concepito per essere generale. Ciò non significa che questo accadrà universalmente, ma che la tendenza di una vita di pietà è di far prosperare un uomo nei suoi affari mondani; per dargli ciò di cui ha bisogno per sé, e fornirgli i mezzi, secondo che ne ha la disposizione, per fare del bene agli altri.

A parità di altre condizioni, l'uomo onesto, sobrio, puro, pio sarà il più prospero del mondo: poiché l'onestà, la temperanza, la purezza e la pietà producono l'industria, l'economia e la prudenza da cui dipende la prosperità.