1 Re 13:7

Vieni a casa con me... — L'invito potrebbe essere stato in parte il segno di qualche impressione fatta sul re, e un impulso di gratitudine per il ripristino della sua mano avvizzita. Tale era la richiesta di Naaman a Eliseo ( 2 Re 5:15 ), sebbene anche questa fosse categoricamente rifiutata. Ma in Geroboamo sa ancora di astuta politica: poiché l'accettazione dell'ospitalità e della ricompensa implicherebbe agli occhi del popolo una condonazione del culto idolatrico, che potrebbe benissimo distruggere o attenuare l'impressione fatta dalla predizione del profeta.

Indica anche - quale esperienza di uomini come "l'antico profeta" avrebbe prodotto - un'idea bassa di carattere profetico e missione, non dissimile da quella che viene mostrata nel trattamento di Balak da parte di Balak. Che tali concezioni siano perfettamente compatibili con una certa credenza nella realtà di un potere soprannaturale nel profeta — sebbene, ovviamente, derogano alla sua vera sacralità — la mostruosa richiesta di Simone Mago (in Atti degli Apostoli 8:19 ) mostra con la chiarezza più sorprendente.

Era evidentemente per provvedere contro queste cose — in quanto fatali all'efficacia della missione del profeta — che fu data la proibizione di 1 Re 13:9 13,9; né il suo scopo generale poteva essere facilmente frainteso, né dal re né dal profeta stesso. È una curiosa coincidenza che nel suo rifiuto usi parole stranamente simili al rifiuto riluttante dell'offerta di Balak da parte di Balaam ( Numeri 22:18 ). La forza stessa della lingua è sospetta.