E David ha messo da parte queste parole. — Ora, per la prima volta, David vide quanto fosse ampiamente percorsa una fama alla quale nella sua umiltà di cuore aveva pensato così poco, e subito una paura mortale si impadronì di lui. La vita che conduceva così a buon mercato quando in battaglia con i nemici del suo paese ora, strano a dirsi, nella sua profonda degradazione e povertà, divenne per lui un vero valore, e adottò il pietoso e umiliante stratagemma di fingere pazzia, sperando così di trasforma la meravigliata ammirazione dei servi di Achis in pietoso disprezzo.

Ciò che Davide sperava avvenne, e fu cacciato da Gat con ignominia; ma non c'è ragione per supporre che se avesse mantenuto una tranquilla dignità di comportamento gli sarebbe accaduto qualcosa di male. I Filistei, per quei tempi selvaggi, sembrano essere stati un popolo colto, e per nulla privo di istinti generosi. Non si dice che una sola parola, abbastanza stranamente, sia stata pronunciata sul grande danno che aveva fatto alla nazione filistea quando aveva ucciso Golia.

È stato suggerito con notevole ingegnosità che il grande nome del defunto campione, eroe di tanti campi di battaglia, non sia mai stato qui proposto, forse per una naturale indisposizione a ricordare una grave calamità, ma più probabilmente per rispetto La famiglia e gli amici di Golia. Singolarmente poco ci viene detto, infatti, di questo celebre eroe, che la tradizione accenna come il grande guerriero nella battaglia decisiva quando l'Arca fu catturata ei figli di Eli furono uccisi.

Il Talmud ha un commento curioso su questo strano silenzio: “Non la metà delle lodi di Golia sono riportate nelle Scritture; quindi ne segue che è sbagliato dire le lodi degli empi”. — Trattato Soteh, fol. 42, Colossesi 2 .

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