1 Samuele 26:1

Gli Zifiti vennero a Saul. — Il considerando contenuto in questo capitolo presenta una grave difficoltà. È un altro resoconto dell'incidente raccontato in 1 Samuele 24, 26 da un narratore diverso? Questa è l'opinione di alcuni moderni esponenti del peso: per esempio, Ewald e il Vescovo di Bath and Wells nel Commento dell'oratore. La questione in questione è la seguente: — Abbiamo in questo Primo Libro di Samuele, in 1 Samuele 23:24 ; 1 Samuele 23:26 , due racconti di Davide che risparmia la vita del suo grande avversario, a prima vista in circostanze molto simili.

Per esempio: in entrambi questi casi (1) sono le stesse persone, gli Zifiti, che richiamano l'attenzione di Saul sulla presenza di Davide nelle loro vicinanze; (2) in entrambi, Saul viene da Ghibea con lo stesso numero di uomini, 3.000; (3) la portata generale dell'incidente è identica in entrambi - vale a dire, le persuasioni dei seguaci di Davide per indurre il loro capo a togliere la vita a Saul quando in suo potere resistette dal capo dalla mente nobile; la presa di qualcosa di personale da parte di Davide dal re addormentato, come prova che la vita reale era stata nelle sue mani; il seguito, che descrive il sincero pentimento temporaneo di Saul per il passato.

Ma qui la somiglianza finisce. Le circostanze dell'incursione notturna di Davide e dei suoi compagni nell'accampamento di Saul addormentato sono, se esaminate da vicino, così completamente diverse dalle circostanze della siesta di mezzogiorno di Saul nella caverna di En-gedi, dove abitavano Davide e la sua banda , che è davvero impossibile presumere che siano versioni di uno stesso incidente.

Concludiamo, quindi, con una certa certezza, che i racconti contenuti in 1 Samuele 23:24 ,, 1 Samuele 23:26 riferiscono a due eventi distinti e separati; e così Keil, Erdmann e Lange, Dean Payne Smith nel Pulpit Commentary, Wordsworth, ecc.

Il vescovo Hervey, nel Commento dell'oratore, è, tuttavia, supportato nella sua ipotesi che i due resoconti si riferiscano a un solo incidente di Ewald, De Wette e altri. Nel corso di questa esposizione verranno discussi gli accordi e le divergenze più vistose.

Rimane, tuttavia, una questione ancora più grave da considerare, la cui gravità e difficoltà rimangono le stesse se si supponga, come ci proponiamo di fare, che due volte nel corso della vita fuorilegge di Davide la vita del re fosse in suo potere , o che solo una volta Davide si fermò sopra il re addormentato, spada in mano, e che i due resoconti si riferiscono a un unico e medesimo evento - A quale scopo il compilatore del primo libro di Samuele inseriva nel suo racconto questo capitolo ventiseiesimo — dove o la vecchia storia di 1 Samuele 23:24si ripete con alcune varianti, oppure si ripete a lungo un episodio di natura simile a quello che è stato raccontato in precedenza in modo accurato? A questa importante domanda non si può dare una risposta perfettamente soddisfacente.

L'oggetto di uno di questi resoconti in un resoconto dei primi anni di vita del grande fondatore della grandezza israelitica è chiaro, ma possiamo ben chiederci perché un secondo racconto di un incidente della stessa natura sia stato inserito in un libro in cui la concisione è studiata con tanta attenzione ? Tutto ciò che possiamo suggerire è che tutto ciò che ha condotto alla gloria dell'eroe preferito di Israele era del più profondo interesse per il popolo, e la straordinaria nobiltà e generosità della magnanimità di Davide verso il suo mortale nemico è stata ritenuta degna di questi resoconti dettagliati. anche nella compilazione necessariamente breve dell'ispirato scrittore della storia di questo tempo.