E quando la donna vide Samuele, pianse a gran voce. — Nulla è più chiaro dalla narrazione del fatto che la donna di En-dor abbia visto qualcosa che non si sarebbe mai sognata di vedere. Qualunque cosa fosse apparsa quella notte era diversa da qualsiasi cosa avesse visto prima. Che fosse o meno un'impostore ci importa poco. Dai severi decreti nel codice mosaico rispetto a queste pratiche, sembrerebbe che sullo sfondo ci fosse qualcosa di oscuro e sinistro.

Ad ogni modo, in questa memorabile occasione, la strega era evidentemente stupita e sgomenta per il successo dei suoi incantesimi. Ewald suppone che sia scoppiata in un forte grido vedendo l'ombra di Samuel, perché è asceso con gesti così spaventosamente minacciosi, che avrebbe potuto usare solo contro il suo mortale nemico, Saul; e allora vide che l'interrogante doveva essere Saul. Questo, tuttavia, può essere preso solo come un'ingegnosa supposizione.

C'è un passaggio singolare nel Trattato di Chaggigah del Talmud babilonese (citato più avanti), il quale — contrariamente alla consueta interpretazione della parola resa “dei” ( 1 Samuele 28:13 ) — presuppone che una seconda forma “si avvicinò” con Samuele; e un'interpretazione ebraica ci dice che questi erano "giudici" - così rendendo l' Elohim di 1 Samuele 28:13 - giudici vestiti con i loro mantelli giudiziari; e fu la vista di questi tremendi ministri della giustizia che spaventò la donna coscientemente colpevole.

Profondamente interessanti, tuttavia, per quanto queste tradizioni e commenti, tramandati probabilmente da una scuola di espositori fiorita prima dell'era cristiana, non abbiamo bisogno di altro per spiegare il grido di terrore che proruppe dalla donna di questa apparizione del venerabile veggente, evidentemente da lei del tutto inaspettato.

E la donna parlò a Saul. — In questo frangente la donna riconobbe nell'ignoto straniero il re Saul. Per un momento, ricordando la sua procedura severa e spietata in casi di stregoneria come quello in cui era allora impegnata, si crede tradita e consegnata a una morte vergognosa di agonia; e si rivolge al re la boeide con una pietosa protesta: "Perché mi hai ingannato?" La domanda ora sorge spontanea: come ha fatto a riconoscere Saul nell'ignoto? L'ingegnoso suggerimento di Ewald è stato menzionato sopra.

Keil suggerisce che la donna fosse caduta in uno stato di chiaroveggenza, in cui riconosceva persone che, come Saul travestito, le erano sconosciute dal volto. Giuseppe Flavio (6:14, 2), senza dubbio scrivendo da fonti tradizionali, afferma che molto probabilmente Samuele aveva rivelato alla strega la presenza di Saul. “Saul vide attraverso il travestimento di Saul, che aveva ingannato colei che Saul era venuto a consultare, mentre parlava a Saul come Saul.

Così il profeta Ahija, benché cieco dall'età, vide attraverso il travestimento della moglie di Geroboamo ( 1 Re 14:2 ; 1 Re 14:6 )”. — Vescovo Wordsworth.

Nel complesso, la spiegazione di Giuseppe Flavio è probabilmente quella vera. Era una parola - probabilmente pronunciata da Samuele - non riportata qui che tradì l'identità del re per la donna. C'è un'altra possibile supposizione, ma essa, naturalmente, appartiene al regno della fantasia. Sappiamo che era notte e Saul era travestito; senza dubbio il suo volto era parzialmente coperto. Non è da immaginare che con l'apparizione del profeta benedetto, con o senza compagno, una luce riempisse la stanza buia della casa di En-dor? Questo sarebbe caduto sul volto del re, che, nell'agitazione del momento, avrebbe probabilmente gettato via il mantello o il mantello che avvolgeva i suoi lineamenti. Qualcosa della terribile "luce" soprannaturale che Tennyson descrive quando scrive del Santo Graal: -

“ Un suono gentile, una luce terribile!
Tre angeli portano il Santo Graal:
Con i piedi piegati in stole bianche,
Su ali addormentate navigano”. — Aria Galahad.

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