Ma l'angelo del Signore. — Meglio, un angelo. Il fatto è ovviamente registrato da San Luca come soprannaturale. Coloro che non accettano questa visione, e tuttavia desiderano mantenere il carattere storico generale della narrazione, sono spinti all'ipotesi che l'“angelo” fosse un discepolo geloso e coraggioso; e che l'Apostolo, nell'oscurità della notte e nell'eccitazione della sua liberazione, attribuì il suo salvataggio all'intervento di un angelo.

Atti degli Apostoli 12:7 può essere notato come un altro esempio di una simile interposizione. A volte è stato chiesto, con una sorta di scherno, a cosa servisse una tale liberazione, quando gli Apostoli furono nuovamente arrestati il ​​giorno successivo. La risposta a una domanda del genere non è lontana da cercare.

(1) La meravigliosa liberazione fu un segno, non senza la sua influenza sulla successiva decisione del Concilio, e sul coraggio dei due Apostoli. (2) Non era un vantaggio per loro essere liberati anche per poche ore dalla vile compagnia alla quale erano stati condannati.

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