Il commento di Ellicott su tutta la Bibbia
Deuteronomio 21:22,23
Deuteronomio 21:22 . — APPENDERE.
(22) E sia messo a morte. — Meglio, ed è stato messo a morte. L'impiccagione seguì la morte in Israele ( Giosuè 10:26 ).
(23) Il suo corpo non resterà tutta la notte. — Osservato da Giosuè, ma sconfitto dai Gabaoniti ( 2 Samuele 22:9 ; 2 Samuele 22:14 ).
Chi è impiccato è maledetto da Dio. — Nella LXX., "Maledetto da Dio chiunque è appeso a un albero", e citato in questa forma da San Paolo ( Galati 3:13 ). Non possiamo vedere perché dovrebbe essere dichiarato maledetto, se non per amore di ciò che è stato progettato dal "deciso consiglio e prescienza di Dio", che suo Figlio Gesù Cristo dovrebbe portare i nostri peccati nel suo stesso corpo sull'albero e redimerci dalla maledizione della Legge, essendo “fatto maledizione per noi”.
La nota di Rashi su questo mostra quanto stranamente i raggi della verità siano talvolta rifratti nella mina ebraica: “'L'impiccato è la maledizione di Dio', cioè è la disgrazia del re. L'uomo infatti è stato fatto a sua immagine e somiglianza. E Israele sono i suoi figli. C'erano due fratelli gemelli, molto simili. Uno fu fatto re, l'altro fu accusato di rapina in autostrada e fu impiccato.
Tutti quelli che lo vedevano dicevano: 'Là è appeso il re!'” Da questa nota è chiaro che Rashi prende le parole per significare: “Colui che è impiccato è la disgrazia di Dio”, perché l'uomo è “fatto a somiglianza di Dio. " Non c'è dubbio sulla vergogna della punizione che nostro Signore ha sopportato e disprezzato.
Lo seppellirai in ogni modo quel giorno. — Un'altra legge, realizzata in modo sorprendente e provvidenziale nella morte di nostro Signore. Non leggiamo che i ladroni che furono crocifissi con lui furono sepolti, sebbene i loro corpi furono rimossi dalla croce. Non è improbabile che questa legge avesse anche lo scopo di impedire la barbara pratica di lasciare gli uomini impalati su pali appuntiti o sospesi su croci di giorno in giorno fino a quando non morivano di dolore e di sete. È certamente una vergogna per l'immagine divina trattarla in questo modo.