Esodo 24:12-18

LA SECONDA SALITA DI MOSÈ SUL MONTE SINAI.

(12-18) Il grande lavoro restava ancora da fare. Una serie di leggi erano state stabilite per la nazione e accettate all'unanimità ( Esodo 24:3 ; Esodo 24:7 ). Ma “ quid prosunt leges sine moribus ?” Per il sostentamento della vita religiosa del popolo era necessario che fosse istituito un sistema sacro, una forma di culto e stabilite regole riguardo a tutti gli aspetti esteriori della religione: persone sante, luoghi santi, riti, cerimonie, paramenti, incenso, consacrazione.

A Mosè fu ordinato di salire sul monte e di mantenere una comunione prolungata con Dio, in modo che potesse imparare la mente di Dio riguardo a tutte queste cose. La sua prolungata permanenza di "quaranta giorni e quaranta notti" ( Esodo 24:18 ) era necessaria per dargli una conoscenza piena e completa di tutti i dettagli così elaborati esposti in Esodo 25-30, e ancora in Esodo 35-40, che da allora in poi costituì l'essenziale del culto esterno d'Israele, per cui le menti e le abitudini del popolo furono modellate e impresse in un modo molto più efficace di quanto avrebbe mai potuto essere fatto da una semplice serie di proposizioni astratte, che si appellavano solo all'intelletto.

“ Segnius irritant animum demissa per aures, Quam quœ sunt oculis subjecta fidelibus.” Il Decalogo e il Libro dell'Alleanza ebbero senza dubbio una parte considerevole nel formare il carattere della nazione ebraica; ma una parte maggiore deve essere assegnata al rituale e cerimoniale che Mosè fu ora incaricato di istituire e che costituisce il soggetto principale del resto del Libro.