Nel settimo mese. — Corrisponde alla Festa dei Tabernacoli, anche se il nome non è menzionato, senza dubbio perché l'uso di vivere in capanne deve essere interrotto. I sacrifici di questa festa devono essere gli stessi della Pasqua e devono essere ripetuti per ogni giorno della festa. C'è in questo un intero cambiamento dalle ordinanze peculiari della legge mosaica ( Numeri 29:12 ), e nel complesso una grande diminuzione nel numero dei sacrifici, con una semplificazione del rituale, e un'omissione dell'ottavo giorno, aggiunto alla festa dalla legge mosaica.

Ezechiele qui omette del tutto la Festa di Pentecoste, il Giorno dell'Espiazione e il Giorno delle Trombe (il primo del settimo mese); per questi sostituisce un sacrificio espiatorio speciale per il primo e il settimo giorno del primo mese, e per il primo giorno della festa pasquale; egli, inoltre, modifica largamente il rito delle due feste che ritiene. Tutto ciò trasforma sostanzialmente le idee che stanno alla base del ciclo delle feste mosaiche.

Nessun tentativo fu mai fatto dagli ebrei della restaurazione per realizzare lo schema qui esposto; e sembra che sia stato considerato dai contemporanei e successori del profeta come puramente ideale.

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