Ezechiele 48:1-11

XLVIII.

Il capitolo conclusivo di Ezechiele si occupa principalmente della distribuzione dettagliata della terra. A partire dal nord, una porzione è assegnata a ciascuna delle sette tribù ( Ezechiele 48:1 ); poi viene descritta l'"oblazione", con le sue parti per i Leviti, i sacerdoti e il Tempio, la città e coloro che la servono, e per il principe ( Ezechiele 48:8 ), e infine le porzioni per le restanti cinque tribù. Il capitolo e il libro si chiudono con un racconto delle dimensioni e delle dodici porte della città, il tutto termina con il suo nome: "Là è il Signore".

La distribuzione del terreno è del tutto diversa da quella operata sotto Giosuè, né è facile rintracciarne ragioni storiche, se non che la porzione centrale, contenente il Tempio, la terra dei sacerdoti e del principe, è affiancata dai due tribù del regno meridionale, Giuda e Beniamino. Il capitolo può essere meglio compreso con l'aiuto di una piccola mappa, il cui contorno è tracciato dal Dr.

Wm. L'antico atlante di Smith. Questo potrebbe essere tracciato con le linee fra le tribù perpendicolari o al corso generale del Giordano, o alla linea costiera generale del Mediterraneo. Quest'ultimo darebbe un po' più di larghezza per l'oblazione, ma ancora non abbastanza, e non lascerebbe alcuno spazio a ovest per il principe. La prima disposizione è nel complesso preferita. Si vedrà che le tribù non sono disposte né secondo la loro anzianità né secondo la loro maternità.

Il territorio che spettava a ciascuna tribù era molto più piccolo di quello antico, in parte a causa del grande spazio occupato dall'"oblazione" (completamente un quinto dell'intero), e in parte perché il resto doveva essere diviso tra le dodici tribù intere, invece che tra solo nove e mezzo. La porzione così data a ciascuna tribù era di poco inferiore ai due terzi di quella assegnata, in media, da Giosuè.
(1) Questi sono i suoi lati est e ovest.

— Lett. Il lato est, il lato ovest, sarà per lui, il che significa che la porzione di Dan si estende attraverso il paese dal confine orientale a quello occidentale. Quindi di tutti loro. La porzione originale di Dan era a ovest di Beniamino, ma una parte della tribù che aveva conquistato Lais e si era stabilita all'estremo nord, Dan è ora la più settentrionale delle tribù. Aser, Neftali, Manasse ed Efraim sono così vicini ai loro antichi luoghi da essere a nord del santuario.

(8) In lunghezza come una delle altre parti. — L'oblazione, di cui si è già parlato in Ezechiele 45:1 in modo diverso, è qui descritta più esattamente ( Ezechiele 48:8 ). La sua intera larghezza è di nuovo indicata come 25.000 canne, e la sua lunghezza dai confini orientali a quelli occidentali della lauda "come una delle altre parti", senza tener conto in questo della distanza variabile tra il Giordano e il Mediterraneo. Non può, tuttavia, essere posizionato in modo da non superare tale distanza.

(9) L'oblazione. — Questa è la stessa parola che viene tradotta offerta in Ezechiele 48:8 . È usato in questo passaggio in tre sensi diversi: — (1) come comprendente l'intera fascia dal Giordano al Mediterraneo e larga 25.000 canne; (2) per quella parte riservata ai sacerdoti e ai Leviti; (3) per la parte più sacra di questa, riservata ai sacerdoti e al Tempio, 25.000 canne da est a ovest e 10.000 da nord a sud. Quest'ultima porzione, sebbene nel mezzo, è menzionata per prima per la sua particolare sacralità.

(10) In mezzo ad essa. - L'intero rappresentato il collegamento che si tratta di essere inteso in senso stretto; il santuario doveva essere non solo all'interno della porzione dei sacerdoti, ma nel suo centro.

(11) Figli di Zadok. — Vedi Nota su Ezechiele 40:46 .

Come i Leviti si sono smarriti . — Che i Leviti furono molto più colpiti dei sacerdoti dall'apostasia generale, si può ragionevolmente dedurre dal fatto che alla restaurazione tornarono meno di 400 Leviti e altrettanti netinei ( Esdra 2:40 ; Esdra 2:40, Nehemia 7:43 ), mentre i sacerdoti erano 4.289.

MAPPA DELLA PALESTINA, che
mostra le divisioni tra le tribù.