E cerca la pace della città... — Questo è stato, possiamo credere, il comando più duro di tutti. Astenersi da tutte le maledizioni e imprecazioni, anche da quelle che uscivano dalle labbra di coloro che appendevano le loro arpe ai salici presso le acque di Babilonia ( Salmi 137 ), pregare per la pace e la prosperità della città dove stavano mangiando il pane di prigionia: questo richiedeva sicuramente una pazienza quasi sovrumana.

Eppure questo era il consiglio del profeta. Sembra quasi seguire - a meno che non si applichi la regola di Agostino, Distingue tempora, e si riferisca il salmo a un tempo anteriore alla lettera di Geremia, o più vicino al giorno della vendetta - che quelle imprecazioni, per quanto naturali possano sembrare, appartenessero a uno stadio inferiore di progresso rispetto a quello rappresentato dal profeta. Era, per quegli esuli impazienti, come nostro Signore era per i discepoli impazienti che cercavano di invocare il fuoco sul villaggio dei Samaritani ( Luca 9:54 ). Quindi, possiamo ricordare, ai cristiani che vivevano sotto Nerone fu detto di pregare per l'imperatore ( 1 Timoteo 2:2 ).

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