Né il figlio dello straniero... — Due classi di persone rischiavano di soffrire particolarmente della politica di Manasse — (1) i proseliti pagani, che, come in Salmi 87 , erano stati ammessi come cittadini di Sion sotto la speciale protezione di Ezechia; e (2) nel più alto grado, quelli di quel corpo che erano stati presi, come Ebed-Melech in seguito ( Geremia 38:7 ), nella casa del re come eunuchi.

I cortigiani di Manasse li avrebbero scherniti come stranieri, e nel secondo caso avrebbero insistito sulla lettera di Deuteronomio 23:2 . Il principio dell'insegnamento di Isaia era, ovviamente, applicabile agli Israeliti che, come Daniele ei suoi amici, erano stati mutilati contro la loro volontà dai conquistatori pagani ( Daniele 1:3 ), e la maggior parte dei commentatori riferisce le parole a tali casi.

È poco probabile, tuttavia, che la famiglia di Ezechia sarebbe stata rifornita di eunuchi nati in casa, e, nell'ipotesi che ho adottato, trovo negli eunuchi una sottosezione dei proseliti. Le parole messe in bocca a coloro che si lamentano sono le espressioni naturali di uomini trattati come erano stati.

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