Levitico 19:3

temerete ciascuno sua madre e suo padre. — Il primo mezzo per raggiungere la santità, che è far riflettere l'israelita della santità di Dio, è riverire uniformemente i suoi genitori. Così il gruppo dei precetti contenuti in questo capitolo si apre con il quinto comandamento del Decalogo ( Esodo 20:12 ), o, come lo chiama l'Apostolo, il primo comandamento con promessa ( Efesini 6:2 ).

Già durante il secondo Tempio le autorità spirituali richiamavano l'attenzione sul fatto singolare che questo è uno dei tre casi nelle Scritture in cui, contrariamente alla consuetudine, la madre è menzionata prima del padre; gli altri due sono Genesi 44:20 e Levitico 21:2 .

Come i figli di solito temono il padre e amano la madre, quindi dicono che qui viene data la precedenza alla madre per inculcare il dovere di temerli entrambi allo stesso modo. Tuttavia, l'espressione “paura” comprende quanto segue: — (1) Non stare in piedi o sedersi nel posto riservato ai genitori; (2) non criticare o opporsi alle loro dichiarazioni; e (3) non chiamarli con i loro nomi propri, ma chiamarli padre o madre, o mio padrone, mia signora.

Mentre l'espressione "onore", che è usata nel passaggio parallelo in Esodo 20:12 , intendono includere (1) per fornire loro cibo e vesti, e (2) per scortarli. I genitori, esortano, sono i rappresentanti di Dio sulla terra; quindi come Dio deve essere sia "onorato" con la nostra sostanza ( Proverbi 3:9 ), sia come deve essere "temuto" ( Deuteronomio 6:13 ), così i nostri genitori devono essere entrambi "onorati" ( Esodo 20:12 ) e “temuto” ( Levitico 19:3 ); e come chi bestemmia il nome di Dio viene lapidato ( Levitico 24:16 ), così chi maledice suo padre o sua madre viene lapidato ( Levitico 20:9 ).

E osserva i miei sabati. — Congiunto a questo quinto comandamento è il quarto del Decalogo. L'educazione dei figli, che nelle prime fasi della comunità ebraica spettava ai genitori, veniva svolta da loro soprattutto nei giorni di sabato. In queste ore di svago, quando agli israeliti era severamente vietato svolgere qualsiasi lavoro secolare, trovavano un compito piacevole e un'occupazione gradita istruire i loro figli nei numerosi simboli, riti e cerimonie che facevano parte del servizio dei sabati. .

Quindi l'osservanza del giorno implicava l'istruzione del popolo nel timore e nell'ammonimento del Signore e nell'acquisizione della santità che è la nota fondamentale di questo capitolo. Quindi, anche la violazione della santità del sabato è denunciata come il più grande peccato commesso dagli Israeliti ( Ezechiele 20:12 ; Ezechiele 22:8 ; Ezechiele 23:38 , ecc.

). È probabilmente per questo motivo che gli amministratori della legge durante il secondo Tempio affermano che il comandamento del sabato è stato scelto qui per limitare il dovere dell'obbedienza filiale. La sua combinazione con il quinto comandamento è mostrare che sebbene i bambini siano ammoniti a obbedire ai loro genitori, tuttavia se dovessero ordinare la profanazione di questo santo giorno, i bambini non devono obbedire. (Vedi Levitico 23:3 ).