Alcuni ritengono che in questo verso siano menzionati due casi. (1) Colui che agisce con inganno (offrendo una femmina in olocausto, il che è contrario alla Legge, mentre nel suo gregge c'è un maschio ); (2) e uno che fa un voto (offrire un sacrificio di pace, per il quale era consentito un maschio o una femmina, purché senza macchia: Levitico 22:23 ), e poi offre un animale che ha un macchia.

Ma è meglio capire solo un caso da menzionare, cioè quello di un uomo che fa un voto, e mentre ha un maschio nel suo gregge offre una femmina con un difetto. Una femmina senza difetto sarebbe ammissibile come offerta di voto, ma un maschio senza difetto sarebbe il più prezioso, perché potrebbe essere offerto come olocausto, mentre una femmina no; mentre una femmina con un difetto sarebbe la cosa peggiore, e in realtà illegale.

Un uomo non è obbligato a fare un voto, ma se ne fa uno, la sua offerta dovrebbe essere del meglio, proprio come non oserebbe offrire a un re o al suo sovrano ( Malachia 1:6 ) nient'altro che il meglio. Quanto deve essere maledetto, quindi, colui che, mentre possiede il meglio, fa deliberatamente un voto a Dio, e poi Gli offre il peggio.

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