Matteo 16:2

Quando sarà sera, direte: sarà bel tempo. — È notevole che alcuni dei migliori manoscritti, inclusi il Vaticano e il Sinaitico, omettano l'insieme di queste suggestive parole. Difficilmente, però, possiamo pensarli, guardando alla loro singolare originalità di forma, come interpolati da un trascrittore successivo, e dobbiamo quindi chiederci come si possa spiegare l'omissione. Non si trovano in San Marco, e questo di per sé mostra che ci sono stati alcuni resoconti della risposta di nostro Signore ai Farisei in cui non sono comparsi.

Forse il trascrittore in questo caso non è stato in grado di leggerne il significato, e lo stesso sentimento, o il desiderio di mettere maggiormente in sintonia tra loro i resoconti dei due Vangeli, può aver influenzato gli autori dei due manoscritti. in questione. Passando (1) alle parole così come stanno nel testo ricevuto, notiamo, quanto alla loro forma, che l'inserimento delle parole in corsivo rovina un po' la rudezza colloquiale dell'originale, "Bel tempo, perché il cielo è rosso" ; e (2) che l'uso di "cielo", invece di "cielo", nasconde il punto della risposta.

“Guardi il cielo”, risponde in sostanza, “e sei saggio riguardo alle tempeste o al sole in arrivo. Se i tuoi occhi fossero aperti per guardare i segni del firmamento spirituale, troveresti abbastanza segni dell'imminente sole della verità di Dio, il sorgere dell'alba dall'alto - segni sufficienti, anche, dell'oscurità della tempesta imminente , il 'tempo cattivo' dei giudizi di Dio”. Anche il fatto che il rossore del cielo sia lo stesso in entrambi i casi non è privo di significato.

Il rossore, il bagliore, l'eccitazione che pervadevano le menti degli uomini, erano allo stesso tempo il pronostico di un giorno più luminoso dopo quello che ora si stava chiudendo, e il presagio della tempesta e della tempesta in cui quel giorno sarebbe finito.

È un caso singolare del modo in cui l'abitudine alla critica minuziosa acrobazie o addirittura uccide il potere di discernimento che dipende dall'immaginazione, che Strauss avrebbe dovuto considerare parole così piene di significato profondo e suggestivo come "assolutamente incomprensibili" ( Leben Jesu , II. VIII. p. 85).

Nel quadro esteriore della parabola, i segni meteorologici della Palestina sembrano essere gli stessi dell'Inghilterra. Il limpido cielo rosso della sera è una profezia di un mattino luminoso. Il rosso del mattino - non semplicemente "rosso", ma con l'indescrivibile aspetto minaccioso implicato nell'"abbassarsi", il cipiglio del cielo, per così dire (cfr. Marco 10:22 , dove la stessa parola è resa "addolorata") - fa cercare agli uomini le tempeste.