Matteo 17:18

Gesù rimproverò il diavolo. — Meglio, demone, come altrove in questi casi di possessione.

Il bambino era guarito. — Meglio, il ragazzo. Marco 9:21 implica, come del resto fa qui il greco, che il malato aveva superato l'età dell'infanzia. San Marco dà le parole del rimprovero: "Spirito muto e sordo, io te lo comando, esci da lui e non entrare più in lui". Seguì un gran grido e un'altra convulsione; poi cadde, "per così dire, morto", e molti gridarono: "È morto.

Allora Gesù lo prese per mano, lo fece rialzare e l'opera della guarigione fu compiuta. La calma, la pace e l'autocontrollo furono visti invece dell'agonia convulsa. Il potere spirituale del Guaritore aveva vinto la forza, morbosa o demoniaca, che era la causa delle sue sofferenze. Le parole di Nostro Signore, è superfluo dirlo, presumono che fosse quest'ultima; e coloro che negano la realtà del possesso devono, a loro volta, presumere o che condividesse la fede del popolo, o accettarla perché non potevano ricevere altra spiegazione delle misteriose sofferenze cui avevano assistito.

Ogni ipotesi presenta difficoltà proprie e possiamo ben accontentarci di confessare la nostra incapacità di risolverle. (Vedi Nota su Matteo 8:28 ). Parlando in generale, il linguaggio del Nuovo Testamento sembra riconoscere, se non in tutte le malattie, ma almeno in tutte quelle che turbano l'equilibrio morale della natura umana, un'infrazione all'ordine divino, e perciò giustamente vede in essi l'opera, direttamente o indirettamente, del grande antagonista di quell'ordine.

Tutte le opere di misericordia di nostro Signore sono riassunte da S. Pietro nelle parole che "Andava beneficando e guarendo tutti quelli che erano oppressi dal diavolo" ( Atti degli Apostoli 10:38 ), e su questa supposizione i fenomeni particolari di ogni caso sono stati logicamente attribuiti a forze demoniache.