Primo. — C'è un'altra lettura, sostenuta dalla LXX. e qualche manoscritto, come in passato. Questa variante non ne altera materialmente il senso, poiché in ogni caso la liberazione di Giuda viene fatta precedere (in importanza, se non nel tempo) su quella di Gerusalemme. "Giuda" sembra qui indicare il resto del popolo, in contrapposizione agli abitanti di Gerusalemme e ai principi della casa di Davide. I Maccabei erano liberatori suscitati dal popolo — vale a dire, Levi (vedi Macc. 2:1) — non dalla casa reale.

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