Commento biblico dell'espositore (Nicoll)
Levitico 27:1-34
RIGUARDO AI VOTI
Come già osservato, il libro del Levitico sembra certamente, a prima vista, essere adeguatamente completato con il capitolo precedente; e quindi non è stato innaturalmente suggerito che questo capitolo sia stato trasferito da qualche editore, intenzionalmente o accidentalmente, da una parte precedente del libro - come, ad esempio , dopo il capitolo 25. La questione non ha importanza; ma non è difficile scorgere una buona ragione della posizione di questo capitolo dopo non solo il resto della legge, ma anche dopo le parole di promessa e di minaccia che concludono e suggellano le sue prescrizioni.
Per quanto precede ha riguardato i doveri di religione che erano obbligatori per tutti gli Israeliti; le norme di questo capitolo, invece, hanno a che fare con voti speciali, che non erano obbligatori per nessuno, e di cui si dice espressamente. Deuteronomio 23:22 "Se ti astieni dal voto, non sarà peccato in te.
A questi, dunque, le promesse e le minacce del patto non potevano applicarsi direttamente, e perciò la legge che regola l'emanazione e l'osservanza dei voti non è indegnamente fatta seguire, in appendice, l'altra legislazione del libro.
Tuttavia la pronuncia dei voti non è obbligatoria come parte necessaria della vita religiosa, tuttavia, in tutti i tempi e in tutte le religioni, un certo istinto del cuore ha spesso condotto le persone, sia per procurarsi qualcosa da Dio, sia come offerta di ringraziamento per qualche favore speciale ricevuto, oppure come espressione spontanea di amore a Dio, per "fare un voto speciale". Ma proprio in proporzione alla sincerità e profondità del sentimento devoto che suggerisce atti così speciali di culto e devozione, sarà il desiderio di agire nel voto, come in ogni altra cosa, secondo la volontà di Dio, affinché il voto possa essere accettato da Lui.
Cosa si può dunque dedicare propriamente a Dio con un voto? E, ancora, se per qualsiasi stress delle circostanze un uomo si sente obbligato a cercare la liberazione da un voto, è libero di ricordarlo? e se sì, allora a quali condizioni? Tali sono le domande a cui in questo capitolo è stata data risposta per Israele.
Quanto al voto, è stabilito che un israelita possa così consacrare al Signore o persone, o delle bestie di sua proprietà, o la sua dimora, o il diritto in qualsiasi parte della sua terra. D'altra parte, "il primogenito tra le bestie" ( Levitico 27:26 ), qualsiasi "cosa devota" ( Levitico 27:28 ), e la decima ( Levitico 27:30 ) potrebbero non essere resi oggetto di un voto speciale, per il semplice motivo che per vari motivi ciascuno di questi apparteneva al Signore come già dovuto.
Sotto ciascuno di questi capi speciali è data una tabella di valutazione, secondo la quale, se un uomo desiderasse per qualsiasi motivo riscattare nuovamente per il proprio uso ciò che, o per precedente pretesa divina o per voto speciale, era stato dedicato al Signore, potrebbe essere autorizzato a farlo.
DEL VOTO DELLE PERSONE
"E il Signore parlò a Mosè, dicendo: Parla ai figli d'Israele e di' loro: Quando un uomo compirà un voto, le persone saranno per il Signore secondo la tua stima. E la stima sarà del maschio da da vent'anni a sessanta anni, la tua stima sarà di cinquanta sicli d'argento, dopo il siclo del santuario, e se è una femmina, la tua stima sarà di trenta sicli d'argento.
E se è da cinque anni fino a vent'anni, allora la tua stima sarà di venti sicli per il maschio e per dieci sicli per la femmina. E se è da un mese fino a cinque anni, allora la tua stima sarà di cinque sicli d'argento per il maschio, e per la femmina la tua stima sarà di tre sicli d'argento. E se è dai sessant'anni in su; se è un maschio, la tua stima sarà di quindici sicli, e per la femmina dieci sicli. Ma se è più povero della tua stima, allora sarà presentato al sacerdote, e il sacerdote lo valuterà; il sacerdote lo valuterà secondo la capacità di colui che ha fatto i voti».
In primo luogo, abbiamo la legge ( Levitico 27:2 ) relativa al voto delle persone. In questo caso non sembra che si intendesse che il voto personale si adempisse con l'effettiva dedizione del servizio della persona al santuario. A tale servizio fu provveduto abbondantemente con la separazione dei Leviti, e difficilmente si può immaginare che in condizioni ordinarie sarebbe possibile trovare un'occupazione speciale intorno al santuario per tutti coloro che fossero così spinti a dedicarsi con voto al Signore. Inoltre, oltre alle lattine, si legge qui del voto al Signore di fanciulli, dai cinque anni fino a un mese, dai quali non si deve pensare al servizio tabernacolo.
Il voto che consacrava la persona al Signore veniva quindi solitamente estinto con il semplice espediente di un prezzo di commutazione da versare nel tesoro del santuario, come equivalente simbolico del valore della sua dedizione. Si dice che le persone così consacrate siano "per il Signore", e questo fatto doveva essere riconosciuto e la loro speciale dedizione a Lui assolta mediante il pagamento di una certa somma di denaro.
L'importo da pagare di volta in volta è fissato dalla legge dinanzi a noi, con evidente riferimento al valore di lavoro della persona così data al Signore nel voto, determinato da due fattori: il sesso e l'età. Nella misura in cui la donna è inferiore in forza all'uomo, è valutata inferiore a lui. In base all'età, i giurati sono distribuiti in quattro classi: la più bassa, da un mese fino a cinque anni; il secondo, da cinque anni a vent'anni; il terzo, dai venti ai sessanta; il quarto, dai sessant'anni in su.
La legge prende in primo luogo ( Levitico 27:3 ) il caso delle persone nel pieno delle loro forze lavorative, dai venti ai sessant'anni, per le quali è fissato il tasso di commutazione più alto; vale a dire, cinquanta sicli per il maschio e trenta per una femmina, "dopo il siclo del santuario" , cioè , di pieno peso standard.
Se più giovane di questo, ovviamente il valore del lavoro del servizio della persona sarebbe inferiore; è quindi fissato ( Levitico 27:5 ) a venti sicli per il maschio e dieci per la femmina, se l'età è da cinque a venti; e se la persona ha più di sessant'anni, allora ( Levitico 27:7 ), poiché la debolezza dell'età sta arrivando, la tariffa è di quindici sicli per il maschio e dieci per la femmina.
Nel caso di un bambino da un mese a cinque anni, la tariffa è fissata ( Levitico 27:6 ) a cinque, o, in una femmina, poi a tre sicli. In quest'ultimo caso si osserverà che la tariffa per il maschio è la stessa di quella Numeri 18:15 per il riscatto del primogenito, "da un mese", in tutti i casi. Come in quell'ordinanza, così qui il pagamento era solo un riconoscimento simbolico della speciale pretesa di Dio sulla persona, senza alcun riferimento a un valore del lavoro.
Ma sebbene la somma fosse così piccola che anche al massimo non poteva rappresentare il valore effettivo del lavoro di coloro che erano in grado di lavorare, tuttavia si può vedere che potrebbero verificarsi casi in cui un uomo potrebbe essere spinto a fare un tale voto. di dedizione di sé o di un figlio al Signore, mentre era ancora troppo povero per pagare anche una cifra così piccola. Di qui la benevola disposizione ( Levitico 27:8 ) che se qualcuno è più povero di questa stima, non sarà quindi escluso dal privilegio di dedizione al Signore, ma "sarà posto davanti al sacerdote, e il sacerdote lo valuterà; il sacerdote lo valuterà secondo la capacità di colui che ha fatto i voti».