Marco 11:15-19

CAPITOLO 11:15-19 ( Marco 11:15 )

LA SECONDA PULIZIA DEL TEMPIO

“E vennero a Gerusalemme: ed egli entrò nel tempio e cominciò a scacciare quelli che vendevano e quelli che compravano nel tempio, e rovesciò le tavole dei cambiamonete e le sedie di quelli che vendevano le colombe; e non avrebbe permesso che alcuno portasse un vaso attraverso il tempio. Ed egli insegnava e disse loro: "Non è scritto: La mia casa sarà chiamata casa di preghiera per tutte le nazioni? ma voi l'avete fatta un covo di ladri.

E i capi dei sacerdoti e gli scribi lo udirono e cercarono come poterlo distruggere: poiché lo temevano, poiché tutta la moltitudine era stupita del suo insegnamento. E ogni sera usciva dalla città." Marco 11:15 (RV)

Con ancora intorno a lui l'autorità del trionfo di ieri, Gesù tornò al tempio, che aveva allora ispezionato. Là almeno il sacerdozio non era ostacolato dall'indifferenza o dall'ignoranza popolare: aveva il potere di realizzare pienamente le proprie opinioni; erano gli unici responsabili di qualsiasi abuso potesse essere scoperto. Infatti, le iniquità che muovevano l'indignazione di Gesù erano di loro propria invenzione, e si arricchivano di un vile commercio che derubava i fedeli e profanava la santa casa.

I pellegrini da lontano avevano bisogno del denaro sacro, il mezzo siclo del santuario, ancora coniato per questo scopo, per offrire un riscatto delle loro anime ( Esodo 30:13 ). E i sacerdoti avevano sancito un commercio nello scambio di denaro sotto il tetto del tempio, così fraudolento che le prove dei mercanti furono rifiutate nei tribunali.

Le colombe erano necessarie per la purificazione dei poveri, che non potevano permettersi sacrifici più costosi, e anche pecore e buoi erano molto richiesti. E poiché la qualità immacolata dei sacrifici doveva essere attestata dai sacerdoti, avevano potuto attribuire un valore fittizio a questi animali, dai quali la famiglia di Anna in particolare aveva accumulato enormi ricchezze.

Per facilitare questo commercio, avevano osato portare la contaminazione del mercato del bestiame all'interno dei recinti della Casa di Dio. Non proprio nel luogo dove il fariseo stava nel suo orgoglio e "pregava con se stesso", perché questo era santo; ma la corte dei Gentili era profana; il frastuono che distraeva e l'oscenità che rivoltava il culto dei Gentili non erano di alcuna importanza per l'ebreo medio. Ma Gesù guardò la scena con occhi diversi.

Come potrebbe la santità di quel luogo santo non estendersi alla corte dello straniero e del proselito, quando fu scritto La tua casa sarà chiamata casa di preghiera per tutte le nazioni? Perciò Gesù aveva già, all'inizio del suo ministero, purificato la casa di suo Padre. Ora, nella pienezza della sua regalità appena affermata, la chiama la Mia Casa: denuncia l'iniquità del loro traffico bollandola come covo di briganti; Scaccia gli stessi commercianti, così come gli strumenti del loro traffico; e così facendo attizzò a un calore mortale l'odio dei capi dei sacerdoti e degli scribi, i quali videro subito le loro rendite minacciate e la loro reputazione offuscata, e tuttavia non osarono colpire, perché tutta la moltitudine era stupita del suo insegnamento.

Ma la sapienza di Gesù non lo lasciava alla loro portata di notte; ogni sera usciva dalla città.

Da questa narrazione apprendiamo la forza accecante dell'interesse personale, perché senza dubbio non erano più sensibili della loro iniquità di molti schiavi moderni. E non dobbiamo mai essere contenti perché la nostra stessa coscienza ci assolve, a meno che non l'abbiamo fornita di luce e di guida con il pensiero e la preghiera.

Impariamo la riverenza per i luoghi sacri, poiché l'unico esercizio della Sua autorità regale che Gesù manifestò pubblicamente era quello di purificare il tempio, anche se l'indomani lo avrebbe abbandonato per sempre, per essere "la tua casa" - e desolato.

Impariamo anche quanta santità apparente, quanta dignità di culto, splendore di offerte e pompa dell'architettura possono andare di pari passo con la corruzione e l'irrealtà.

E ancora una volta, dalla loro impotenza intimidita e abietta apprendiamo il potere della santa indignazione e il potere risvegliante di un audace appello alla coscienza. «Il popolo pendeva da Lui, in ascolto», e se tutto sembrava vano e faticoso il venerdì successivo, quale frutto dell'insegnamento di Gesù non hanno raccolto i suoi seguaci, appena Egli ha riversato su di loro i doni della Pentecoste.

Ricordavano ora le proprie riflessioni dopo la precedente purificazione del tempio? e le minacciose parole del loro Maestro? Allora si erano ricordati come era scritto: Lo zelo della tua casa mi divorerà. Ed Egli aveva detto: Distruggete questo tempio, e in tre giorni lo rialzerò, parlando del tempio del suo corpo, che ora stava per essere abbattuto.