Marco 7:14-23

Capitolo 7

CAPITOLO 7:14-23 ( Marco 7:14 )

COSE CHE DEFILANO

"E chiamò di nuovo a sé la moltitudine e disse loro: Ascoltatemi tutti e comprendete: non c'è nulla fuori dall'uomo che entrando in lui possa contaminarlo; ma le cose che escono dall'uomo sono quelli che contaminano l'uomo. E quando fu entrato nella casa dalla folla, i suoi discepoli gli chiesero la parabola. Ed egli disse loro: "Siete anche voi senza intendimento? Non comprendete che tutto ciò che viene dall'esterno nel uomo, non può contaminarlo, perché non entra nel suo cuore, ma nel suo ventre, ed esce nell'acqua? Questo disse, mondando tutte le carni.

Ed Egli disse: Ciò che procede dall'uomo, contamina l'uomo. Dal di dentro, dal cuore degli uomini, infatti, procedono cattivi pensieri, fornicazione, furto, omicidio, adulterio, concupiscenza, malvagità, inganno, lascivia, malocchio, oltraggio, superbia, stoltezza: tutte queste cose malvagie vengono dall'interno e contaminare l'uomo." Marco 7:14 (RV)

QUANDO Gesù ebbe smascherato l'ipocrisia dei farisei, fece un passo audace e significativo. Chiamando a sé la moltitudine, annunciò pubblicamente che nessuna dieta può realmente inquinare l'anima; solo le sue azioni ei suoi desideri possono farlo: non ciò che entra nell'uomo può contaminarlo, ma le cose che escono dall'uomo.

Non proclama ancora l'abolizione della legge, ma sicuramente la dichiara solo temporanea, perché convenzionale, non radicata nelle eterne distinzioni tra giusto e sbagliato, ma artificiale. E mostra che il suo tempo è davvero breve, incaricando la moltitudine di capire quanto sia limitata la sua portata, quanto scarsi siano i suoi effetti.

Tale insegnamento, rivolto con marcata enfasi al pubblico, alle masse, che i farisei disprezzavano come ignoranti della legge, e maledicevano, era davvero una sfida. E la conseguenza naturale fu un'opposizione così feroce che fu spinto a portarsi, per l'unica volta, e come Elia nella sua estremità, in una terra Gentile. Eppure c'erano abbondanti prove nello stesso Vecchio Testamento che i precetti della legge non erano la vita delle anime.

David ha mangiato il pane di presentazione. I sacerdoti profanarono il sabato. Isaia spiritualizza il digiuno. Zaccaria predisse la consacrazione dei Filistei. Ogni volta che le energie spirituali degli antichi santi ricevevano un nuovo accesso, si vedevano lottare contro e scrollarsi di dosso alcuni dei vincoli di un legalismo letterale e servile. La dottrina di Gesù spiegava e giustificava ciò che già era sentito dagli spiriti più importanti in Israele.

Quando erano soli, «i discepoli gli chiesero la parabola», cioè il detto che sentivano più profondo di quanto non capissero, e pieno di questioni di vasta portata. Ma Gesù li rimproverò per non aver capito cosa significasse veramente l'impurità. Per Lui la contaminazione era cattiveria, una condizione dell'anima. E quindi le carni non potevano contaminare un uomo, perché non arrivavano al cuore, ma solo agli organi del corpo.

Così facendo, come aggiunge chiaramente san Marco, Egli mondò tutte le carni, e così pronunciò il destino del giudaismo e la nuova dispensazione dello Spirito. In verità, san Paolo non fece altro che ampliare questo detto memorabile. "Nulla di ciò che entra in un uomo può contaminarlo", ecco il germe di tutta la decisione sulle carni degli idoli - "né se uno mangia è meglio, né se non mangia è peggio". "Le cose che escono dall'uomo sono quelle che contaminano l'uomo", ecco il germe di tutta la dimostrazione che l'amore adempie la legge, e che il nostro vero bisogno è di rinnovarsi interiormente, in modo da poter portare frutto Dio.

Ma il vero inquinamento dell'uomo viene da dentro; e la vita è macchiata perché il cuore è impuro. Dal di dentro, dal cuore degli uomini, infatti, procedono i cattivi pensieri, come i giudizi crudeli e amari dei suoi accusatori, e di là vengono anche le indulgenze sensuali che gli uomini attribuiscono alla carne, ma che eccitano le immaginazioni depravate e l'amore di Dio. e il loro prossimo trattenerebbe - e quindi sono i peccati di violenza che gli uomini scusano supplicando una provocazione improvvisa, mentre la scintilla ha portato a un incendio solo perché il cuore era un combustibile secco - e quindi, abbastanza chiaramente, vengono l'inganno e l'insulto, orgoglio e follia.

È un detto difficile, ma la nostra coscienza ne riconosce la verità. Non siamo il giocattolo delle circostanze, ma come ci siamo fatti noi stessi; e le nostre vite sarebbero state pure se il ruscello fosse sgorgato da una fonte pura. Per quanto il sentimento moderno possa rallegrarsi nelle immagini altamente colorate del nobile dissoluto e della sua vittima di mente pura ed elegante; del brigante o del furfante di frontiera pieno di bontà, dal cuore gentile come le sue mani sono rosse; e per quanto vero possiamo sentire che il cuore peggiore potrebbe non essersi mai tradito dalle peggiori azioni, ma molti che sono primi saranno gli ultimi, continua ad essere il fatto, e innegabile quando non sofisticati il ​​nostro giudizio, che "tutte queste cose malvagie procedono dall'interno".

È anche vero che "contaminano ulteriormente l'uomo". La corruzione che già esisteva nel cuore si aggrava passando all'azione; la vergogna e la paura sono indebolite; la volontà è confermata nel male; si apre o si allarga un divario tra l'uomo che commette un nuovo peccato e la virtù alla quale ha voltato le spalle. Pochi, ahimè! ignorano il potere contaminante di una cattiva azione, o anche di un pensiero peccaminoso deliberatamente albergato, e il cui asilo è in realtà un'azione, una decisione della volontà.

Questa parola che purifica tutte le carni, dovrebbe per sempre risolvere la questione, quali restrizioni possono essere necessarie per gli uomini che hanno depravato e svilito i propri appetiti, finché l'innocente indulgenza non raggiunge il cuore e lo perverte. Le mani e i piedi sono innocenti, ma ci sono uomini che non possono entrare nella vita se non fermati o mutilati. Inoltre lascia intatta la domanda, finché esistono uomini del genere, fino a che punto posso avere il privilegio di condividere e quindi di alleggerire il fardello imposto loro dalle trasgressioni passate? È sicuramente un segno nobile della vita religiosa dei nostri giorni, che molte migliaia possano dire, come disse l'Apostolo, di innocenti gioie: "Non abbiamo noi un diritto?. Tuttavia non abbiamo usato questo diritto, ma portiamo tutte le cose, per non ostacolare il vangelo di Cristo».

Tuttavia la regola è assoluta: «Tutto ciò che dall'esterno entra nell'uomo, non può contaminarlo. E la Chiesa di Cristo è tenuta a mantenere, senza compromessi e assoluta, la libertà delle anime cristiane.

Non trascuriamo di confrontare un insegnamento come questo di Gesù con quello del nostro materialismo moderno.

"Il valore della carne e delle bevande è perfettamente trascendentale", dice uno. "L'uomo è ciò che mangia", dice un altro. Ma è sufficiente per farci tremare, per chiederci che cosa scaturirà da tale insegnamento se mai afferrerà saldamente la mente di una sola generazione. Che ne sarà dell'onestà, quando il valore di ciò che si può avere con il furto è trascendentale? Come saranno persuasi gli eserciti a soffrire la durezza e le popolazioni alla fame all'interno di mura assediate, quando apprenderanno che "l'uomo è ciò che mangia", così che la sua stessa essenza è visibilmente indebolita, la sua personalità affamata, mentre diventa pallido e sfinito sotto la bandiera del suo paese? Invano una tale generazione si sforzerà di mantenere viva la fiamma della generosa devozione di sé.

La devozione per se stessi sembrava ai loro padri la conquista più nobile; per loro dire che l'anima può vincere la carne può essere solo una forma logora di discorso. Per loro l'uomo è la carne; è il risultato del suo nutrimento; ciò che entra nella bocca fa il suo carattere, perché lo fa tutto.

C'è quello dentro di noi che tutto conosce meglio; che contrappone l'aforisma: "L'uomo è ciò che mangia"; il testo "Come un uomo pensa nel suo cuore, così è"; che disprezzerà sempre la dottrina del bruto, quando si confronta arditamente con la dottrina del Crocifisso.