1 Re 12:1-33

III. IL REGNO DIVISO

1. Roboamo e la rivolta delle dieci tribù

CAPITOLO 12

1. La rivolta delle tribù del nord ( 1 Re 12:1 )

2. La guerra minacciosa scongiurata ( 1 Re 12:21 )

3. I malvagi piani di Geroboamo ( 1 Re 12:25 )

Roboamo (l'allargatore del popolo) è l'unico figlio di Salomone menzionato nella Bibbia ( 1 Cronache 3:10 ). Ecclesiaste 2:18 ; Ecclesiaste 4:13 sembra suggerire che suo padre avesse paura del suo regno al posto suo.

In 2 Cronache 10:13 troviamo più compiutamente la storia di Roboamo, che seguiamo nelle annotazioni di quel libro. Era il figlio dell'ammonita Naamah. Durante i primi tre anni fu fedele esteriormente, ma in seguito si trasformò come suo padre nell'idolatria e nei suoi mali morali ( 1 Re 14:23 ; 2 Cronache 11:13 ).

Abbandonò la legge del Signore e il popolo lo seguì ( 2 Cronache 12:1 ). Anche la tendenza poligama del padre e del nonno era da lui assecondata ( 2 Cronache 11:21 ). Geroboamo che era fuggito in Egitto (11:40) è stato ricordato e segue la storia della rivolta.

Geroboamo fu fatto re delle dieci tribù, mentre Roboamo regnò su Giuda. Ciò che avvenne fu opera del Signore «affinché potesse adempiere la parola che l'Eterno pronunciò a Geroboamo, figlio di Nebat, per mezzo di Achia di Scilonita» (12:15). La distruzione del regno era avvenuta. Fino alla deportazione delle dieci tribù sotto Shalmaneser (722 aC) copre 253 anni. In quel tempo tredici re regnarono su Giuda e venti su dieci tribù; ci furono anche due periodi di illegalità.

L'apostasia del regno delle dieci tribù era completa; nessuno dei loro re serviva il Signore. Sotto Achab e i suoi due figli Acazia e Ioram il culto di Baal divenne universale. Era diverso con i re di Giuda. Alcuni di loro erano timorati di Dio (Asa, Giosafat, Uzzia, Iotam, Ezechia e Giosia). Altri erano malvagi bestemmiatori, come vedremo dalla loro storia. È anche degno di nota che il regno dei re malvagi fu più breve del regno di coloro che temevano il Signore.

Dopo la lapidazione di Adoram, l'esattore di Roboamo, Roboamo fuggì a Gerusalemme e radunò un esercito di Giuda e di Beniamino per combattere contro Israele e riportare il regno al figlio di Salomone. Semaia (ascoltato da Geova), un uomo di Dio, portò il messaggio del Signore di non combattere contro Israele. Erano obbedienti e la guerra era scongiurata. Molti israeliti, che erano fedeli a Geova, così come tutti i sacerdoti e i leviti rimasero nel regno di Giuda.

(Poiché il fallimento è arrivato, la profezia riappare immediatamente. Semaia deve essere stato un uomo molto coraggioso per stare di fronte a un esercito riunito di 180.000 uomini, un re arrabbiato e un popolo arrabbiato e dichiarare un messaggio che deve essere stato decisamente sgradito. E non si può che ammirare la graziosa sottomissione del re e del popolo.)

Geroboamo fece di Sichem la sua capitale. Costruì anche l'antico Penuel (il volto di Dio, Genesi 32:30 ; Giudici 8:8 ), ma non incontrò il Signore lì come Giacobbe. Poi è stato fatto il passo che ha fatto precipitare l'idolatria. Per proteggere il suo regno e trattenere il popolo dalla vera adorazione di Geova, pose, con il consenso del popolo, a Dan e Betel, ai confini settentrionali e meridionali del suo regno, due vitelli d'oro.

Così con una bestemmia indicibile disse: “È troppo per te salire a Gerusalemme; ecco i tuoi dèi, o Israele, che ti hanno fatto uscire dal paese d'Egitto». La classe più bassa del popolo è stata scelta come sacerdoti. Poi offrì anche sacrifici ai vitelli che aveva fatto. Tutto è stato concepito dal suo stesso cuore e la Parola di Dio è stata completamente messa da parte. Corrisponde alla grande apostasia del romanismo con i suoi riti malvagi e blasfemi.