1 Tessalonicesi 2:1-20
1 Voi stessi, fratelli, sapete che la nostra venuta tra voi non è stata invano;
2 anzi, sebbene avessimo prima patito e fossimo stati oltraggiati, come sapete, a Filippi, pur ci siamo rinfrancati nell'Iddio nostro, per annunziarvi l'Evangelo di Dio in mezzo a molte lotte.
3 Poiché la nostra esortazione non procede da impostura, né da motivi impuri, né è fatta con frode;
4 ma siccome siamo stati approvati da Dio che ci ha stimati tali da poterci affidare l'Evangelo, parliamo in modo da piacere non agli uomini, ma a Dio che prova i nostri cuori.
5 Difatti, non abbiamo mai usato un parlar lusinghevole, come ben sapete, né pretesti ispirati da upidigia; Iddio ne è testimone.
6 E non abbiam cercato gloria dagli uomini, né da voi, né da altri, quantunque, come apostoli di Cristo, avessimo potuto far valere la nostra autorità;
7 invece, siamo stati mansueti in mezzo a voi, come una nutrice che cura teneramente i propri figliuoli.
8 Così, nel nostro grande affetto per voi, eravamo disposti a darvi non soltanto l'Evangelo di Dio, ma anche le nostre proprie vite, tanto ci eravate divenuti cari.
9 Perché, fratelli, voi la ricordate la nostra fatica e la nostra pena; egli è lavorando notte e giorno per non essere d'aggravio ad alcuno di voi, che v'abbiam predicato l'Evangelo di Dio.
10 Voi siete testimoni, e Dio lo è pure, del modo santo, giusto e irreprensibile con cui ci siamo comportati verso voi che credete;
11 e sapete pure che, come fa un padre coi suoi figliuoli, noi abbiamo esortato,
12 confortato e scongiurato ciascun di voi a condursi in modo degno di Dio, che vi chiama al suo regno e alla sua gloria.
13 E per questa ragione anche noi rendiamo del continuo grazie a Dio: perché quando riceveste da noi la parola della predicazione, cioè la parola di Dio, voi l'accettaste non come parola d'uomini, ma, quale essa è veramente, come parola di Dio, la quale opera efficacemente in voi che credete.
14 Poiché, fratelli, voi siete divenuti imitatori delle chiese di Dio che sono in Cristo Gesù nella Giudea; in quanto che anche voi avete sofferto dai vostri connazionali le stesse cose che quelle chiese hanno sofferto dai Giudei,
15 i quali hanno ucciso e il Signor Gesù e i profeti, hanno cacciato noi, e non piacciono a Dio, e sono avversi a tutti gli uomini,
16 divietandoci di parlare ai Gentili perché sieno salvati. Essi vengon così colmando senza posa la misura dei loro peccati; ma ormai li ha raggiunti l'ira finale.
17 Quant'è a noi, fratelli, orbati di voi per breve tempo, di persona, non di cuore, abbiamo tanto maggiormente cercato, con gran desiderio, di veder la vostra faccia.
18 Perciò abbiam voluto, io Paolo almeno, non una ma due volte, venir a voi; ma Satana ce lo ha impedito.
19 Qual è infatti la nostra speranza, o la nostra allegrezza, o la corona di cui ci gloriamo? Non siete forse voi, nel cospetto del nostro Signor Gesù quand'egli verrà?
20 Sì, certo, la nostra gloria e la nostra allegrezza siete voi.
II. VERO SERVIZIO,
COME MANIFESTATO NEL MINISTERO APOSTOLICO
CAPITOLO 2
1. Condotta e servizio apostolico 1 Tessalonicesi 2:1 )
2. Ringraziamento per la ricezione del messaggio e l'opposizione 1 Tessalonicesi 2:13 )
3. In attesa della sua venuta 1 Tessalonicesi 2:17 )
L'apostolo ora amplia la breve dichiarazione del capitolo precedente: "Sapete che razza di uomini eravamo in mezzo a voi per amor vostro". La sua condotta e il suo carattere, come quello dei suoi compagni di lavoro, corrispondevano pienamente al carattere santo della verità che predicavano. Camminarono degni del Vangelo e degni del Signore. Prima fa menzione delle sofferenze che lui e Sila sopportarono a Filippi.
Erano stati trattati in modo vergognoso. Erano stati spogliati e flagellati crudelmente con le verghe del littore e gettati in prigione con i piedi assicurati ai ceppi. Il disagio fisico derivante da una tale punizione deve essere durato molti giorni, ma non ha impedito loro di andare a Tessalonica con fiducia in Dio per predicare il vangelo lì, dove hanno anche avuto molti conflitti. E che testimonianza ha dato della loro condotta altruistica mentre erano in mezzo a loro! Questa esortazione non era un inganno, cioè per errore; né era nell'impurità, che emanava da qualsiasi basso motivo di interesse personale; né in astuzia.
Dio li aveva approvati; il loro ministero era dato da Dio ed erano pienamente consapevoli di questo fatto. Essendo stato loro affidato il Vangelo (e che fiducia è!), così parlarono. Non avevano bisogno di impiegare schemi diversi per avere successo; avevano piena fiducia in Dio e nel messaggio che Egli aveva dato loro da proclamare. Perciò tutto il loro scopo era quello di compiacere Dio che prova i cuori e non gli uomini. Né avevano usato l'adulazione per vincerli; né ricorrevano a parole lusinghiere come un manto di cupidigia usando frasi dolci per ricavarne denaro; non solo erano testimoni di tutto questo, ma poteva dire: “Dio è testimone.
Non avevano cercato nulla dagli uomini, né denaro né gloria. Potrebbero essere stati gravosi per loro come apostoli di Cristo. Non hanno usato la loro autorità, che avrebbero potuto usare, affermando la loro dignità e chiedendo loro qualcosa. Tutta la loro condotta era in vera umiltà e in grande abnegazione. (Molti evangelisti "principali" dei nostri giorni sono condannati da questo bellissimo esempio di vero servitore di Dio. Quali schemi disonorati da Dio e dal Vangelo sono usati! Quali lusinghe come un mantello di cupidigia! Quanto piacere all'uomo!)
Questo è il lato negativo. D'altra parte erano pieni di tenerezza e gentilezza. Uno spirito chiassoso, scortese e impaziente era completamente assente nel loro ministero. “Ma noi siamo stati gentili tra di voi, proprio come una nutrice ama i suoi figli. Quindi, essendo affettuosamente desiderosi di te, eravamo disposti ad averti impartito non solo il vangelo di Dio, ma anche le nostre stesse anime, perché ci eri caro.
” Che profumo benedetto è, e sarà sempre, in queste preziose parole! Quanto poco si manifesta oggi tra i servi del Signore di questo interesse benevolo e amoroso per le anime! Quindi ricorda loro ciò che aveva fatto per non essere un peso per nessuno quando aveva predicato loro il vangelo di Dio. Lui e il suo compagno avevano lavorato giorno e notte con le proprie mani. Paolo era un fabbricante di tende e lavorava con le proprie mani a Tessalonica e altrove ( Atti degli Apostoli 18:2 ; 1 Corinzi 4:12 ).
E ancora a loro si rivolge come testimoni, oltre che a Dio: «Come ci siamo comportati in modo santo, giusto e irreprensibile tra voi che credete; come sapete, abbiamo esortato e raccomandato a ciascuno di voi, come un padre i suoi figli, di camminare degni di Dio, che vi ha chiamati al suo regno e alla sua gloria”. Avendo una tale parte nel regno futuro ed essendo un erede della gloria, il cammino di ogni credente dovrebbe davvero essere degno di Dio.
Ha ringraziato Dio incessantemente per la ricezione del messaggio che hanno udito dalle sue labbra. Era la Parola di Dio, che Paolo aveva predicato e, udendo il messaggio, l'avevano ricevuta non come parola di uomini, ma come è in verità, la Parola di Dio. Questa Parola ricevuta nella fede li salvò e operò efficacemente anche in coloro che credettero. È ancora lo stesso. La fede viene dall'udire e dall'udire per mezzo della Parola di Dio.
Il credente è costantemente dipendente dalla Parola di Dio; opera in lui efficacemente mediante la potenza dello Spirito Santo. La santificazione pratica del credente nella vita quotidiana è mediante la Parola ( Giovanni 17:17 ).
Sapevano anche cosa significava la sofferenza. Divennero seguaci (imitatori) delle chiese di Dio in Giudea in Cristo Gesù. Quelle chiese subirono persecuzioni da parte degli ebrei, ma i Tessalonicesi soffrirono dai propri connazionali. E quale solenne accusa viene portata qui tramite Paolo contro i suoi parenti, i Giudei! Avevano ucciso il Signore Gesù ei loro stessi profeti; perseguitarono gli apostoli. E non contenti di questo, cercarono di impedire che il Vangelo che odiavano raggiungesse i Gentili affinché potessero essere salvati.
La misura dei peccati era ora colmata "e l'ira è scesa su di loro all'estremo". Il grande apostolo delle genti, chiamato ad andare lontano lontano tra le genti, in questa sua prima lettera è usato per pronunciare la sentenza sulla propria nazione, che è stata messa da parte finché sia entrata la pienezza delle genti ( Romani 11:25 ).
Aveva un affettuoso desiderio per loro. Separato e privato di loro (la resa più corretta) per un breve periodo di persona, ma non nel cuore, aveva un grande desiderio di vedere il loro volto. Una volta tanto voleva far loro visita, ma Satana glielo aveva impedito. Non sappiamo come il nemico gli abbia impedito di realizzare il suo desiderio, sia con attacchi al suo corpo ( 2 Corinzi 12:7 ) o da parte di uomini malvagi.
Poi parla di quel tempo benedetto in cui cesseranno tutti gli impedimenti, quando il popolo di Dio non sarà più separato, quando coloro che hanno ministrato la Parola ei frutti delle loro fatiche saranno riuniti alla presenza del Signore Gesù Cristo alla Sua venuta. “Perché qual è la nostra speranza, o gioia, o corona di gloria? Non siete nemmeno davanti a nostro Signore Gesù Cristo alla sua venuta? poiché voi siete la nostra gloria e gioia». Anche qui l'apostolo accenna alla venuta del Signore.
I santi riuniti davanti al Signore Gesù Cristo saranno la corona di gloria e di gioia per il servo fedele, che poi trova alla presenza del Signore, nel giorno di Cristo, il frutto delle sue fatiche. A questa consumazione nella gloria Paolo rivolse l'attenzione dei Tessalonicesi e ne parla come della sua gloria e gioia, "poiché voi siete la nostra gloria e la nostra gioia".
“si deve osservare qui, che i frutti speciali delle nostre fatiche non vanno perduti; si ritrovano alla venuta di Cristo. La nostra principale gioia personale è vedere il Signore stesso ed essere come Lui. Questa è la parte di tutti i santi; ma ci sono frutti particolari in connessione con l'opera dello Spirito in noi e da noi. A Tessalonica l'energia spirituale dell'apostolo aveva portato un certo numero di anime a Dio e ad aspettare Suo Figlio, e in una stretta unione nella verità con Lui stesso.
Questa energia sarebbe stata coronata alla venuta di Cristo dalla presenza di questi credenti nella gloria come frutto delle sue fatiche. Dio incoronerebbe così l'opera dell'apostolo, rendendo una testimonianza impressionante della sua fedeltà alla presenza di tutti questi santi nella gloria; e l'amore che aveva operato nel cuore di Paolo sarebbe stato soddisfatto vedendo il suo oggetto nella gloria e alla presenza del Signore Gesù. Sarebbero la sua gloria e gioia. Questo pensiero avvicinò ancor più i vincoli che li univano, e confortò l'apostolo in mezzo alle sue fatiche e sofferenze” (Sinossi della Bibbia).