Colossesi 2:1-23

II. COMPLETA IN LUI, IN CUI DIMORA TUTTA LA PIENEZZA

CAPITOLO 2

1. Il mistero di Dio ( Colossesi 2:1 )

2. Completo in Cristo ( Colossesi 2:9 )

3. Esortazioni e ammonimenti ( Colossesi 2:16 )

Colossesi 2:1

Alla luce degli ultimi versetti del capitolo precedente possiamo comprendere la sua ansia e il grande conflitto che ebbe per i Colossesi e per coloro che abitavano nella vicina Laodicea, e per altrettanti che non avevano visto il suo volto nella carne. Era profondamente preoccupato per loro dopo aver sentito del loro pericolo di cadere in errore. Era un conflitto spirituale. Era molto esercitato nei suoi pensieri e sentimenti. Conosceva così bene i poteri del male; di qui il fardello per i Colossesi, per i Laodicesi e per tutti gli altri.

Scrivendo loro del suo grande conflitto per loro, e quindi del suo interesse devoto per loro, fece in modo che i loro cuori potessero essere consolati così e poi, essendo uniti nell'amore per questo scopo: "a tutte le ricchezze della piena certezza di comprensione fino alla piena conoscenza del mistero di Dio, nel quale sono nascosti tutti i tesori della sapienza e della scienza». (La traduzione nella versione autorizzata non è corretta.

Le parole “del Padre e di Cristo” devono essere omesse. È “Il mistero di Dio, in cui sono nascosti tutti i tesori della sapienza e della conoscenza”). E qual è questo mistero di Dio in cui sono nascosti i tesori, sì, tutti i tesori della sapienza e della conoscenza? Il mistero di Dio è Cristo. Ma non è Cristo incarnato, nella sua vita terrena, nella sua morte in croce e nella sua risurrezione.

Né è Cristo alla destra di Dio, né Cristo che torna di nuovo per regnare sulle nazioni della terra e stabilire il suo regno di gloria. Tutte queste cose sono oggetto della rivelazione divina nell'Antico Testamento. Non sono un mistero. È Cristo, Capo del corpo e credenti in unione con il Capo glorioso, unito a Lui dal suo Spirito, possedendo la sua vita, uno con Lui, destinato a condividere la sua gloria.

Questo è il mistero di Dio in cui sono nascosti tutti i tesori della sapienza e della conoscenza. E che tesori sono questi! Quanto poco il suo popolo sa di tutto ciò che contiene questo mistero di Dio! Ci vorrà l'eternità per conoscere e godere di questi tesori, le ricchezze insondabili. La parola greca per conoscenza è “gnosi”; i falsi maestri si chiamavano, dopo questa parola, “gnostici”, vantandosi di conoscenze superiori e come se possedessero misteri sconosciuti a coloro che credevano in Cristo.

Comprendiamo in questa luce la breve esortazione che segue: "E questo dico, affinché nessuno vi inganni con parole allettanti". Essendo in Cristo, avevano tutto in Lui e nessuna filosofia o scienza umana, falsamente chiamata, poteva dare una saggezza o una conoscenza più grande di quella che Dio aveva fatto conoscere per rivelazione. L'opera del nemico è impedire al popolo di Dio di godere pienamente della propria unione con Cristo e di accrescerne la conoscenza.

Satana fa questo lavoro nelle vesti di un angelo di luce, attraverso tutti i tipi di teorie e invenzioni. Prima che l'apostolo dia un avvertimento più preciso, ha espresso la sua gioia nel vedere il loro ordine e la fermezza della loro fede in Cristo. Senza dubbio una parte della chiesa di Colossesi era incrollabile per la fede, mentre altri avevano prestato orecchio agli insegnamenti ingannevoli. “Come dunque avete ricevuto Cristo Gesù, il Signore, così camminate in lui, radicati e edificati in lui e saldi nella fede, come vi è stato insegnato, abbondando in essa di rendimento di grazie.

Questo era il loro pericolo, come lo è ancora di più in questi giorni di decadenza e delusione, il nostro pericolo, di non camminare in Lui, radicati e costruiti in Lui. Non erano soddisfatti solo di Cristo. Non si rendevano conto che il segreto della benedizione e di tutto ciò di cui ha bisogno un cristiano, è andare avanti e conoscere sempre di più Cristo. Non lo fecero, ma si rivolsero invece ad altre fonti e ascoltarono ciò che non era dopo Cristo.

“Quando abbiamo ricevuto Cristo, tutto il resto non è che uno sviluppo di ciò che Egli è e della gloria che i consigli di Dio hanno connesso con la Sua persona. La conoscenza, o presunta conoscenza, al di fuori di questa, non fa che allontanarci da Lui, ritirare i nostri cuori dall'influenza della Sua gloria, gettarci in ciò che è falso e condurre le nostre anime in connessione con la creazione separatamente da Dio, e senza possedere la chiave per i Suoi scopi.

Così, poiché l'uomo è incapace di scandagliare ciò che esiste e di spiegarlo a se stesso, i suoi sforzi per farlo gli fanno inventare una massa di idee che non hanno fondamento, e si sforzano di riempire il vuoto che si trova nella sua conoscenza attraverso la sua ignoranza di Dio mediante speculazioni, nelle quali (perché è lontano da Dio) Satana gioca la parte principale senza che l'uomo lo sospetti” (Sinossi della Bibbia).

Segue poi un avvertimento più forte e importante. “Guardatevi che nessun uomo vi guasterà con la filosofia e il vano inganno, secondo la tradizione degli uomini, secondo i rudimenti del mondo, e non secondo Cristo”. È un monito contro la filosofia dell'uomo naturale e le tradizioni dell'uomo religioso; entrambi non sono secondo Cristo, ma mirano alla persona, all'opera e alla gloria di Cristo. Razionalismo e ritualismo sono ancora i nemici dichiarati del Signore Gesù Cristo, come lo erano quando camminava sulla terra.

(I sadducei erano i filosofi, i razionalisti. I farisei, la setta più religiosa, i ritualisti. Entrambi uniti nell'odio di Cristo.) Entrambi possono usare il Suo nome, ma negano la Sua gloria e rifiutano la grande verità della Sua autorità. La filosofia è la saggezza di questo mondo. È stato detto bene: "La filosofia è un idolo dell'uomo, un cieco sostituto della conoscenza di Dio". È falso e rovinoso se lo lascia fuori o cerca di portarlo dentro, se nega il vero Dio, o crea un dio fittizio.

L'ateismo e il panteismo sono l'obiettivo finale ei risultati della filosofia, ed entrambi mettono da parte Dio e la sua rivelazione. Ciò è particolarmente vero per l'odierna critica distruttiva della Bibbia, che afferma di essere "scientifica" e "filosofica". È l'inganno più sottile che il padre della menzogna abbia prodotto. Questa critica distruttiva, che nega con l'apparenza di apprendere la Parola di Dio, nega con essa Dio e il suo Figlio benedetto; è un anticristo, che prepara la via all'ultima grande delusione, la piena manifestazione del mistero dell'iniquità, l'uomo del peccato.

La teoria dell'evoluzione è un'altra filosofia. Sebbene si sia dimostrato insostenibile, i predicatori, e specialmente gli insegnanti dei giovani, vi aderiscono ancora e quindi negano la rivelazione di Dio. La filosofia dell'evoluzione non ha alcuna spiegazione per il peccato e la miseria del mondo, ma fa di tutto una parte della natura delle cose che Dio non poteva evitare quando ha iniziato l'evoluzione del mondo. Fa di Dio l'autore del peccato.

E l'evoluzione non offre rimedio al peccato e ai suoi risultati. Gli evoluzionisti che si trovano in tutte le principali sette o denominazioni della cristianità insegnano che il peccato è solo animalismo rimasto nell'uomo; e poi sostituiscono la vera conversione, la rigenerazione, la riconciliazione mediante la morte di Cristo e la salvezza per grazia, le sostituiscono uno sviluppo per il meglio mediante la civiltà e la cultura. Le filosofie dell'evoluzione sono nemiche della rivelazione e della croce di Cristo.

“Ma ovviamente questa 'salvezza' evolutiva è in gran parte o interamente una salvezza della razza attraverso la futura perfettibilità futura dell'umanità nel suo insieme; ed è puerilmente inadeguato nel trattare con il povero individuo di allora e di oggi che, sotto questo orribile handicap, fallisce nel triste conflitto con il suo animalismo ereditato; e non ha alcun vangelo per questi attuali fallimenti morali (o quelli del passato), a meno che non possano reincarnarsi in uno stadio più elevato dello sviluppo razziale, o avere "un'altra possibilità" in alcune condizioni meno dure in futuro, mentre va senza dicendo che, secondo questi evoluzionisti teisti, questa cultura razziale dello sviluppo può essere realizzata senza l'intervento di un mediatore divino e l'aiuto di un sacrificio divino” Professor Price.

Anche la “Scienza Cristiana” rientra nell'ambito di una filosofia. Questo sistema malvagio con i suoi oltraggiosi inganni può essere definito il capolavoro di Satana. Contro le sue invenzioni blasfeme lo Spirito di Dio rende una testimonianza perfetta nel primo capitolo di questa Lettera. Il cristianesimo non è scienza. La scienza è conoscenza acquisita dall'esperienza, dalla ricerca. Il cristianesimo è una rivelazione di Dio. È una fede.

Le tradizioni degli uomini e i rudimenti del mondo sono termini che si applicano alla religione della carne, con cui intendiamo una religione alla quale l'uomo naturale può aggrapparsi e che si adatta perfettamente all'uomo naturale non rigenerato. Questo è ritualismo, il vangelo Galatianizzato che ha la maledizione di Dio su di esso. Porta le opere dell'uomo, l'osservanza della legge, le cerimonie, i giorni santi, i giorni dei santi, la messa e altre cose.

Ma non è dopo Cristo. Contro queste due correnti, razionalismo e ritualismo, lo Spirito di Dio mette in guardia. Chiunque segua o rinnega Cristo e diventa viziato e rovinato. Colossesi 2:9 ci introduce al cuore di questo grande documento. “Poiché in lui abita corporalmente tutta la pienezza della divinità, e in lui siete ripieni, che è il capo di ogni principato e potestà.

Come questa benedetta affermazione richiami la nostra attenzione alle grandi verità del primo capitolo, non è necessario precisarlo. Mentre nel primo capitolo viene mostrato come l'Incarnato, che camminava sulla terra, nel quale si compiaceva di abitare tutta la pienezza; in questa affermazione del secondo capitolo lo vediamo come il Risorto, che è nella gloria come l'uomo glorificato e in lui abita corporalmente tutta la pienezza della divinità.

Verità gloriosa che c'è l'Uomo, nella gloria, in un vero corpo umano, l'Uomo, che ha fatto pace nel sangue della sua croce. La pienezza della Divinità dimora in Lui e da questa pienezza riceviamo grazia su grazia, e affinché anche noi possiamo essere ripieni di tutta la pienezza di Dio ( Efesini 3:19 ). In Lui i credenti sono pieni.

In Lui possediamo la perfezione e la completezza davanti a Dio e non vogliamo nulla riguardo alla nostra posizione davanti a Dio. I credenti sono in Lui davanti a Dio, non in quello che fanno o secondo il loro servizio, o qualsiasi altra cosa, ma nella perfezione di ciò che Egli è. Chi potrebbe aggiungere alla Sua pienezza e chi può aggiungere alla pienezza e alla completezza che il credente possiede per sempre in Lui! Il figlio di Dio non ha bisogno di filosofia, cerimonie, ascesi, pensiero avanzato, o qualsiasi altra cosa.

Non c'è bisogno delle tradizioni degli uomini incarnate nel ritualismo, un sacerdozio creato dall'uomo che Egli odia ( Apocalisse 2:15 ); o la messa con la sua terribile bestemmia, o il culto degli angeli! Abbiamo e siamo tutti in Cristo. La nostra unica preoccupazione deve essere quella di afferrare in modo pratico questa pienezza, di prenderLo sempre di più e camminare nella sua potenza.

Questo è visto di seguito. La traduzione letterale di Colossesi 2:11 è la seguente: “Nel quale anche voi siete stati circoncisi con circoncisione non fatta a mano, nel deporre il corpo della carne nella circoncisione di Cristo; sepolto con Lui nel battesimo, nel quale anche voi siete stati risuscitati insieme mediante la fede nell'opera di Dio, che lo ha risuscitato dai morti.

La circoncisione fatta a mano è per l'ebreo, il segno della separazione dai pagani. I credenti vengono circoncisi nella circoncisione di Cristo, cioè «la deposizione del corpo di carne» (non «la deposizione del corpo dei peccati della carne») da essa separati, essendo resi partecipi dell'efficacia della sua Morte. Nella morte di Cristo l'uomo vecchio viene messo a morte come più pienamente dimostrato in Romani 6:1 ; siamo morti al peccato, perché siamo in Cristo, che è la nostra vita.

E ora non avendo più fiducia in noi stessi siamo la vera circoncisione, che adoriamo Dio nello Spirito, e gioiamo in Cristo Gesù ( Filippesi 3:3 ). Il battesimo è il simbolo di questo “sepolto con Lui nel battesimo”. E noi siamo risuscitati con Lui mediante la fede nell'opera di Dio che lo ha risuscitato dai morti.

È “mediante la fede” che ciò si realizza e non in un'ordinanza; siamo risorti con Cristo in possesso della vita. “È così che siamo liberati dal pensiero della liberazione da un'ordinanza, che tanti oggi detengono. Siamo 'risuscitati mediante la fede dell'opera di Dio che lo ha risuscitato dai morti'. Qui vediamo distintamente cosa si intende. La resurrezione è l'opposto della sepoltura.

Nella sepoltura un morto viene messo tra i morti. Nella risurrezione un uomo ora vivente riceve il suo posto tra i vivi; e si vede che Cristo, identificato con noi per grazia nella sua morte, è stato risuscitato da Dio; che potremmo trovare, quindi, il nostro titolo e la nostra capacità di prendere il nostro posto tra coloro che sono veramente vivi. Ma poi tutto dipende da questa identificazione di noi stessi con Lui. I nostri occhi sono ora, quindi, per essere su Cristo.

Egli è in questo carattere il nostro vero sé, e la nostra fiducia, quindi, sta nell'essere in Lui. Come abbiamo avuto in Galati, noi viviamo, ma non più noi, ma Cristo vive in noi. È Colui che è davanti a Dio per noi che è davanti a noi ora nella fede e che accettiamo come il nostro vero sé, un sé in cui possiamo avere fiducia, un sé che possiamo contemplare con gioia e soddisfazione, e senza il la minima tendenza a tale orgoglio di cuore come risulta naturalmente da ciò che chiamiamo occupazione personale.

Ecco Uno che ci allontanerà da noi stessi, che, come Oggetto Celeste, ci trarrà completamente fuori dal mondo e realizzerà la nostra liberazione in entrambi i sensi allo stesso tempo” (Bibbia numerica). La verità svelata nell'Epistola di Efeso (capitolo 2) è qui menzionata anche dall'apostolo. “E tu che sei morto nelle offese e l'incirconcisione della tua carne ha vivificato insieme a lui, perdonandoti tutti i peccati.

” Benedetta verità di nuovo! Ciò che segue ha un significato sia per i credenti ebrei che per i gentili. “Avendo cancellato la scrittura nelle ordinanze che era contro di noi, che era contraria a noi, l'ha tolta di mezzo, dopo averla inchiodata alla croce”. I Colossesi erano Gentili, non erano stati sotto la legge e le sue ordinanze, quindi scrive non che erano "contro di te" ma "contro di noi".

Tutti i decreti erano contro di loro, poiché erano come ebrei obbligati a osservarli, poiché avevano, per così dire, apposto la loro scrittura e la loro firma, quando dissero con una sola voce: "Tutte le parole che il Signore ha detto che lo faremo” ( Esodo 24:3 ). E in quanto non osservavano queste ordinanze, erano contro di loro.

L'opera di Cristo l'ha tolta di mezzo; tutto fu inchiodato alla croce. Poi la firma è stata cancellata e il debito pagato. Le ordinanze vengono rimosse. Questo vale anche per i Gentili e anche in un altro senso. La legge e le ordinanze erano il muro di divisione di mezzo, che escludeva i pagani. Cristo «ha abbattuto il muro di mezzo della divisione, avendo abolito nella sua carne l'inimicizia, la legge di comandamento nelle ordinanze, per fare in sé di due un solo uomo nuovo, facendo così la pace ( Efesini 2:14 ).

Nello stesso tempo depredò i principati e le potestà, ne fece apertamente sfoggio, conducendoli in trionfo per essa. Questo significa i principati e le potenze di Satana e degli spiriti malvagi. Erano contro di noi, ma Egli li ha vinti nella sua morte di croce e in essa ha trionfato su di loro. Le colpe sono perdonate; le ordinanze cancellate, del tutto scomparse; principati e potestà trionfarono.

Colossesi 2:16 .

Il capitolo si chiude con avvertimenti ed esortazioni. La prima esortazione ammonitrice è contro il legalismo ritualistico. “Nessuno dunque vi giudichi in materia di carne o di bevanda, o in materia di giorno santo, o di novilunio, o di sabato, che sono l'ombra delle cose a venire; ma il corpo di Cristo”. Tutte le cerimonie della legge erano ombre; la sostanza è venuta e le ombre sono cessate. La cristianità ritualistica ha scimmiottato le ombre e così facendo praticamente nega con essa la verità del vangelo.

È un allontanarsi dalla sostanza e andare dietro all'ombra. Una religione nelle ordinanze, i cosiddetti sacramenti dai poteri misteriosi, con un rituale imponente per l'occhio e l'orecchio, che dà alla carne qualcosa da fare e di cui vantarsi, è un'invenzione di Satana. Il vero cristianesimo non ha giorni santi e feste, giorni di santi, giorni di quaresima, ecc.; né ha bisogno di questi "elementi mendicanti". Viene menzionato anche il sabato.

Alcuni osservano il settimo giorno, il sabato, e affermano che questo è il giorno da rispettare. Ma la chiesa non ha il sabato da osservare in senso legale. Il primo giorno della settimana, il giorno del Signore, è il giorno del culto. Il prossimo avvertimento è contro il culto degli angeli e l'occultismo. “Nessuno ti privi con frode del tuo premio, facendo la sua volontà in umiltà e adorando gli angeli, entrando in cose che non ha visto vanamente gonfiate dalla mente della sua carne, e non tenendo fermo il capo da cui tutti il corpo servito e unito dalle giunture e dalle fasce, cresce con la crescita di Dio.

Qui entra in scena l'idolatria romana. Cominciò presto nella chiesa. Gli angeli sono spiriti al servizio degli eredi della gloria. La loro presenza e il loro ministero con il popolo di Dio possono essere creduti, ma non devono mai essere adorati. Metterli tra i cristiani e Cristo come un'agenzia di mediazione è idolatra, peccaminosa e una negazione dell'autorità di Cristo. Il culto degli angeli nega l'unione del credente con il Capo.

Il Capo, Cristo nella gloria, serve il corpo nelle cose spirituali. Tutto sembrava umiltà quando in realtà era volontà e orgoglio. Intromettersi in cose invisibili indica sistemi malvagi come lo spiritismo, la teosofia, la ricerca psichica e altri culti. Chi segue queste cose dimostra così che Cristo come Capo su tutti non è riconosciuto, ma negato. Colui che conosce Cristo ed è in unione cosciente con Lui non desidererà mai nessuna di queste cose.

L'ascesi è la conclusione contro la quale lo Spirito Santo mette in guardia. “Se siete morti con Cristo dagli elementi del mondo, perché come se viveste nel mondo vi sottoponete alle ordinanze?” Quindi dà un'illustrazione di questi "Non maneggiare, non assaggiare, non toccare". (Strano è che queste parole siano generalmente mal applicate, strappate dal contesto, distorte e contorte per fornire un testo per il male del bere e per sostenere il divieto.

Non ha nulla a che fare con questo.) Questo e le parole conclusive rimproverano all'ascesi “il duro trattamento del corpo” non mantenendo il corpo in un certo onore e tutto con soddisfazione della carne, come scrive: “Secondo le ingiunzioni e gli insegnamenti degli uomini (che hanno davvero un'apparenza di saggezza nel culto volontario, e nell'umiltà e nel duro trattamento del corpo, non in un certo onore), a soddisfazione della carne.

Questi erroristi insegnavano che la materia è male e che il corpo è la fonte del peccato e quindi trattavano il corpo con durezza. Hanno negato l'onore al corpo ma era per la loro soddisfazione della carne. “L'ascesi è del tutto impotente a realizzare l'oggetto a cui mira: non lo fa, non può santificare la carne. Ha uno spettacolo di saggezza. È stravagante nelle sue pretese e rumoroso nelle sue promesse.

Ma non li soddisfa mai. L'apostolo qui dichiara che non ha valore contro l'indulgenza della carne ( Colossesi 2:23 ). Piuttosto, stimola gli appetiti e le passioni che dovrebbe estirpare. L'ascetismo si è spesso rivelato un focolaio di vizi. Alcuni degli uomini più vili sono stati trovati tra coloro che sostenevano le più severe austerità.

Denunciavano la più santa delle associazioni umane e bollavano come sensuali le relazioni più pure. Il matrimonio era degradato, il celibato glorificato, la famiglia disprezzata, la vita domestica disprezzata. E alcuni di questi nemici della verità sono stati canonizzati! “L'ascesi non tocca la sede del peccato. Tutta la sua forza è esercitata contro il corpo. Il peccato è dell'anima, ha sede nell'anima. Finché il cuore è corrotto, nessun freno fisico renderà la vita santa.

C'è un solo rimedio per il peccato umano, uno che arriva alle sue radici, che alla fine lo distruggerà totalmente, cioè il sangue di Cristo” ( 1 Giovanni 1:7 ) (Professor WA Moorhead). E tutti questi avvertimenti sono per i nostri tempi, perché viviamo nel giorno in cui le zizzanie che il diavolo ha seminato nel campo all'inizio dei tempi stanno maturando per la mietitura.

Sono completamente cresciuti. Legalismo, ritualismo, evoluzione, critica superiore, Scienza Cristiana, Russellismo, Demonismo, Spiritismo, Nuovo Pensiero, Nuova Religione, Nuova Teologia, Teosofia, Unitarismo, Romanismo, Mormonismo, Settimo Dayismo e altre teorie ancora più pericolose, perché più sottili, riguardano noi. Solo una costante realizzazione della nostra posizione in Cristo e tenendo ferma la testa manterrà il Suo popolo nei giorni dell'apostasia. Possa il popolo di Dio oggi, il residuo fedele, non perdere mai di vista le due verità vitali di questi due capitoli: In Lui abita corporalmente la pienezza della Divinità - e noi siamo completi in Lui.