Deuteronomio 3:1-29

CAPITOLO 3

1. La conquista di Og ( Deuteronomio 3:1 )

2. La terra posseduta ( Deuteronomio 3:12 )

3. Giosuè al posto di Mosè ( Deuteronomio 3:21 )

In obbedienza alla parola del Signore, andarono a combattere contro Og, re di Basan. L'obbedienza al Signore, i suoi risultati e la benedizione sono i segni del secondo e terzo capitolo del Deuteronomio, mentre il primo capitolo mostra la disobbedienza e i suoi frutti.

Il regno di Og in Basan era un regno potente. Le città avevano alte mura con porte e sbarre. Il loro numero era sessanta. Le ricerche archeologiche hanno dimostrato l'esistenza in quel territorio di città forti e fortificate, di cui si possono ancora vedere le rovine. Le abitazioni più antiche e le torri in rovina di Hauran (Bashan) sono descritte da C. Von Raumer con le seguenti parole: “Semplice, costruito con pesanti blocchi di basalto, sbozzati grossolanamente, e duro come il ferro, con muri molto spessi, pietra molto forte cancelli e porte, molte delle quali erano spesse circa diciotto pollici, e un tempo erano chiuse con immensi catenacci, di cui rimangono ancora tracce; case come queste potrebbero essere state opera dell'antica tribù gigante dei Refaim, il cui re, Og, fu sconfitto dagli Israeliti 3000 anni fa.

Il re Og era un gigante, appartenente al resto della tribù dei giganti di Rephaim. Il suo letto di ferro è menzionato da Mosè. Non c'è niente di esagerato. Il letto era lungo circa dodici piedi e largo sei piedi, il che non significa che Og fosse alto così. Mosè deve aver menzionato il letto del gigante ucciso, per ricordare al popolo la grande vittoria che il Signore aveva dato loro e per infondere loro fiducia nel possesso della terra. Il Signore, che ha rovesciato Og, non li avrebbe certo delusi quando fossero entrati nella terra e vi avessero incontrato i nemici.

Distrussero completamente uomini, donne e bambini di ogni città. Molti infedeli hanno schernito questa affermazione e hanno bestemmiato Dio, accusandolo di crudeltà e ingiustizia per aver permesso un tale sterminio di esseri umani. Dio è giusto. Queste persone erano intrise di ogni sorta di vizi e malvagità, simili alla depravazione e alla corruzione più vile dei Cananei. Dio ha dovuto affrontare il giudizio con loro. Non poteva permettere loro di esistere, e come Dio sovrano si occupò di loro nel Suo giusto governo.

“Ora, la domanda è: siamo competenti per comprendere queste vie di Dio nel governo? Fa parte dei nostri affari giudicarli? Siamo capaci di svelare i misteri profondi e tremendi delle divine provvidenze? Possiamo - siamo chiamati a - rendere conto del fatto tremendo dei bambini indifesi coinvolti nel giudizio dei loro genitori colpevoli? L'empia infedeltà può schernire queste cose; il sentimentalismo morboso può inciampare su di loro; ma il vero credente, il pio cristiano, il riverente studioso della sacra Scrittura, incontrerà a tutti loro questa semplice ma sicura e solida domanda: 'Non farà bene il giudice di tutta la terra?'

“Questo, possiamo esserne certi, è l'unico vero modo per rispondere a tali domande. Se l'uomo deve sedere in giudizio sulle azioni di Dio nel governo, se può assumersi la responsabilità di decidere su ciò che è e ciò che non è degno di fare da parte di Dio, allora, in verità, abbiamo perso il vero senso di Dio del tutto. Ed è proprio a questo che mira il diavolo. Vuole allontanare il cuore da Dio; ea tal fine conduce gli uomini a ragionare, interrogare e speculare in una regione che si trova tanto al di là della loro comprensione quanto il cielo è al di sopra della terra. Possiamo comprendere Dio? Se potessimo, dovremmo essere noi stessi Dio” (CH Mackintosh).

Questa è una buona risposta allo schernitore infedele e dovrebbe soddisfare anche ogni cristiano. Viene il tempo in cui il Signore tratterà di nuovo con rettitudine questa terra e allora gli uccisi del Signore saranno molti.

La bontà e la fedeltà del Signore sono così spiegate da Mosè nel suo discorso; era inteso per un incoraggiamento alla loro fede e obbedienza. Poi parla loro del paese che ricevette la tribù di Ruben, Gad e metà Manasse. Abbiamo appreso nel nostro studio del libro dei Numeri che era di propria volontà che hanno fatto la richiesta. Erano disubbidienti. Il loro fallimento è qui completamente trascurato da Mosè. Com'è bello questo illustra la grazia di Dio!

Ha anche ricordato loro la chiamata di Giosuè ad essere il suo successore; avvenne in quel tempo, dopo la conquista del paese a oriente del Giordano. Aveva visto ciò che il Signore aveva fatto e quella era una certezza di ciò che il Signore avrebbe fatto in futuro. Tutto è formulato in modo da incoraggiare la fiducia nel Signore e l'obbedienza al suo comando. E non è così anche in tutta la Sua Parola? Tutto nella Sua Parola ci spinge a confidare in Lui con la massima fiducia. Felici siamo se lo facciamo e manifestiamo quella fiducia con un'obbedienza amorevole.

Poi troviamo una preghiera di Mosè, che non è menzionata in Numeri. È una bella preghiera. Pregò il Signore di lasciarlo andare a vedere la buona terra. Non poteva essere, a causa del suo peccato alle acque di Meriba. Con docilità racconta la storia del fallimento alla presenza del popolo e gli dà la risposta del Signore. Il governo divino ha dovuto escluderlo dalla terra, ma la grazia lo ha portato in cima al Pisgah per vedere, in compagnia del Signore, la terra della promessa.