Esdra 6:1-22
1 Allora il re Dario ordinò che si facessero delle ricerche nella casa degli archivi dov'erano riposti i tesori a Babilonia;
2 e nel castello d'Ahmetha, ch'è nella provincia di Media, si trovò un rotolo, nel quale stava scritto così:
3 "Memoria. Il primo anno del re Ciro, il re Ciro ha pubblicato quest'editto, concernente la casa di Dio a Gerusalemme: La casa sia riedificata per essere un luogo dove si offrono dei sacrifizi; e le fondamenta che se ne getteranno, siano solide. Abbia sessanta cubiti d'altezza, sessanta cubiti di larghezza,
4 tre ordini di blocchi di pietra e un ordine di travatura nuova; e la spesa sia pagata dalla casa reale.
5 E inoltre, gli utensili d'oro e d'argento della casa di Dio, che Nebucadnetsar avea tratti dal tempio di Gerusalemme e trasportati a Babilonia, siano restituiti e riportati al tempio di Gerusalemme, nel luogo dov'erano prima, e posti nella casa di Dio".
6 "Or dunque tu, Tattenai, governatore d'oltre il fiume, tu, Scethar-Boznai, e voi, loro colleghi d'Afarsak, che state di là dal fiume, statevene lontani da quel luogo!
7 Lasciate continuare i lavori di quella casa di Dio; il governatore de' Giudei e gli anziani de' Giudei riedifichino quella casa di Dio nel sito di prima.
8 E questo è l'ordine ch'io do relativamente al vostro modo di procedere verso quegli anziani de' Giudei nella ricostruzione di quella casa di Dio: le spese, detratte dalle entrate del re provenienti dai tributi d'oltre il fiume, siano puntualmente pagate a quegli uomini, affinché i lavori non siano interrotti.
9 E le cose necessarie per gli olocausti all'Iddio dei cieli: vitelli, montoni, agnelli; e frumento, sale, vino, olio, siano forniti ai sacerdoti di Gerusalemme a loro richiesta, giorno per giorno e senza fallo,
10 affinché offrano sacrifizi di odor soave all'Iddio del cielo, e preghino per la vita del re e de' suoi figliuoli.
11 E questo è pure l'ordine ch'io do: Se qualcuno contravverrà a questo decreto, si tragga dalla casa di lui una trave, la si rizzi, vi sia egli inchiodato sopra, e la sua casa, per questo motivo, diventi un letamaio.
12 L'Iddio che ha fatto di quel luogo la dimora del suo nome, distrugga ogni re ed ogni popolo che stendesse la mano per trasgredire la mia parola, per distruggere la casa di Dio ch'è in Gerusalemme! Io, Dario, ho emanato questo decreto: sia eseguito con ogni prontezza".
13 Allora Tattenai, governatore d'oltre il fiume, Scethar-Boznai e i loro colleghi, poiché il re Dario avea così decretato, eseguirono puntualmente i suoi ordini.
14 E gli anziani de' Giudei tirarono innanzi e fecero progredire la fabbrica, aiutati dalle parole ispirate del profeta Aggeo, e di Zaccaria figliuolo d'Iddo. E finirono i loro lavori di costruzione secondo il comandamento dell'Iddio d'Israele, e secondo gli ordini di Ciro, di Dario e d'Artaserse, re di Persia.
15 E la casa fu finita il terzo giorno del mese d'Adar, il sesto anno del regno di Dario.
16 I figliuoli d'Israele, i sacerdoti, i Leviti e gli altri reduci dalla cattività celebrarono con gioia la dedicazione di questa casa di Dio.
17 E per la dedicazione di questa casa di Dio offrirono cento giovenchi, duecento montoni quattrocento agnelli; e come sacrifizio per il peccato per tutto Israele, dodici capri, secondo il numero delle tribù d'Israele.
18 E stabilirono i sacerdoti secondo le loro classi, e i Leviti secondo le loro divisioni, per il servizio di io a Gerusalemme, come sta scritto nel libro di Mosè.
19 Poi, i reduci dalla cattività celebrarono la Pasqua il quattordicesimo giorno del primo mese,
20 poiché i sacerdoti e i Leviti s'erano purificati come se non fossero stati che un sol uomo; tutti erano uri; e immolarono la Pasqua per tutti i reduci dalla cattività, per i sacerdoti loro fratelli, e per loro stessi.
21 Così i figliuoli d'Israele ch'eran tornati dalla cattività e tutti quelli che s'eran separati dall'impurità della gente del paese e che s'unirono a loro per cercare l'Eterno, l'Iddio d'Israele, mangiarono la Pasqua.
22 E celebrarono con gioia la festa degli azzimi per sette giorni, perché l'Eterno li avea rallegrati, e avea piegato in lor favore il cuore del re d'Assiria, in modo da fortificare le loro mani nell'opera della casa di Dio, dell'Iddio d'Israele.
CAPITOLO 6
1. La ricerca del re e il risultato ( Esdra 6:1 )
2. Il comando di Dario ( Esdra 6:6 )
3. Il comando del re obbedì ( Esdra 6:13 )
4. La casa finì ( Esdra 6:14 )
5. La dedicazione della casa ( Esdra 6:16 )
6. La festa della Pasqua e degli azzimi ( Esdra 6:19 )
Esdra 6:1 . Il re Dario fece effettuare una ricerca nel luogo in cui erano conservati i registri dell'impero, "nella casa dei rulli". La parola "rotoli" è "libri" e questi consistevano in tavolette di argilla su cui erano conservate le iscrizioni cuneiformi. Né l'aramaico né la lingua ebraica hanno una parola per le tavolette d'argilla.
Intere biblioteche di tali tavolette di argilla sono state trovate a Ninive e altrove, e ora possono essere viste in diversi musei. I ricercatori hanno trovato il record desiderato ad Achmetha (l'Ecbatana degli scrittori greci, la capitale della Media, che è la moderna Hamadan). La divina provvidenza aveva preservato questo interessante comando di Ciro, e la stessa provvidenza guidò i ricercatori al luogo dove era custodito.
Da esso apprendiamo dettagli interessanti. Ciro diede istruzioni circa le fondamenta, l'altezza e l'ampiezza dell'edificio, le spese dovevano essere sostenute dalla casa del re, cioè la casa del tesoro reale. I re persiani controllavano gli affari religiosi della nazione; ma Ciro agì sotto la guida divina del SIGNORE (1:1).
Esdra 6:6 . Dario rispose subito alla comunicazione di Tatnai e Shethar-boznai. Egli comanda: "Stai lontano da qui", non ostacolare il lavoro, lascia solo il lavoro di questa casa di Dio. E inoltre ordinò che i Giudei fossero aiutati nella costruzione della casa col pagamento delle spese. Darius era ansioso che la casa fosse costruita e completata rapidamente.
Il materiale menzionato era per i sacrifici e le offerte. Giovani giovenchi, montoni e agnelli per gli olocausti. Frumento, olio e sale per l'oblazione e vino per la libazione. Tutte queste cose dovevano essere date immancabilmente ai sacerdoti giorno per giorno. “Perché offrano sacrifici di soave profumo al Dio del cielo e preghino per la vita del re e dei suoi figli”. Dio stava di nuovo operando e usava Dario come Suo strumento per la realizzazione dei Suoi scopi.
Tutto ciò che il nemico stava facendo per ostacolare il lavoro si è rivelato per il suo proseguimento. Quante volte questo è successo nella storia di Israele e della Chiesa. Il decreto di Dario richiedeva la pena di morte per tutti coloro che alteravano il comando che aveva dato. “E il Dio che ha fatto abitare il suo nome là distrugge tutti i re e tutti i popoli che metteranno mano per alterare e distruggere questa casa di Dio che è a Gerusalemme.
Io Dario ho emanato un decreto; lascia che sia fatto con velocità.” Queste parole giustificano la convinzione che Dario avesse conoscenza del Dio del cielo. Gli eventi accaduti durante il regno di Nabucodonosor nell'impero babilonese, quando Daniele era lì, così come le cose accadute sotto il regno dell'altro Dario ( Daniele 6 ) potrebbero essere stati pienamente noti a Dario Istaspi che ha dato questo decreto.
E solenni furono le sue parole che Dio avrebbe distrutto tutti i re e le persone che alterano o distruggono questa casa di Dio. Come questo sia accaduto ripetutamente, la storia ce lo racconta. (Antioco Epifane, Erode e i Romani contaminarono e distrussero la casa, e l'ira di Dio venne su di loro per questo.)
Esdra 6:13 . Ciò che Darius aveva ordinato fu fatto rapidamente. Tutta l'opposizione finì e i nemici furono completamente sconfitti. Dio si era impegnato a favore del Suo popolo fiducioso, la cui fede era stata ravvivata attraverso i messaggi di Aggeo e Zaccaria.
Esdra 6:14 . Con rinnovato zelo gli anziani edificarono e prosperarono per la profezia del profeta Aggeo e di Zaccaria figlio di Iddo. Il ministero di Aggeo ha smosso la coscienza del popolo, esortandolo a considerare le proprie vie, che devono averli portati a cercare il suo volto. Zaccaria è il profeta della gloria.
La visione della gloria, la vittoria finale del popolo di Dio, la venuta del Re e l'instaurazione del Suo regno, il futuro rovesciamento di tutti i suoi nemici, questa visione della gloria futura divenne per loro un'ispirazione. Il popolo di Dio ha bisogno di questo duplice ministero che è così abbondantemente fornito nella Parola di Dio. Edificarono e completarono la casa secondo il comandamento del Dio d'Israele e secondo il decreto dei grandi re Ciro e Dario.
("E Artaserse, re di Persia", alcune affermazioni dovrebbero essere omesse dal testo). La casa fu terminata il terzo giorno del mese di Adar, che era il sesto anno del regno di Dario il re.
Esdra 6:16 . Poi ha avuto luogo la dedicazione della casa. È stata una festa di grande gioia. "La festa della dedicazione" che gli ebrei celebrano (Chanukah) non commemora la dedicazione di questa casa, ma la purificazione del tempio dalla contaminazione di Antioco Epifane. La tradizione sostiene che i Salmi 138, 146 e 148 siano stati composti da Aggeo e Zaccaria e usati nella cerimonia di dedicazione.
Ma che contrasto con la magnifica dedica del tempio salomonico! Qui offrirono cento giovenchi, duecento montoni, quattrocento agnelli e dodici capri per il sacrificio espiatorio. Alla dedicazione del primo tempio Salomone offrì 22.000 buoi e 120.000 pecore ( 2 Cronache 7:7 ). E il più grande contrasto con il tempio di Salomone, la nuvola di gloria; il segno visibile della presenza di Geova che riempiva la casa; era assente.
Nessuna gloria venne a manifestare il fatto che Geova dimorava in mezzo al suo popolo. In futuro sorgerà di nuovo un altro tempio a Gerusalemme, e in quel tempio entrerà di nuovo la gloria del Signore ( Ezechiele 43:1 ). È il tempio millenario che sarà eretto dall'Israele convertito dopo il ritorno del Re.
Di questo glorioso evento Zaccaria rese testimonianza: «Canta e gioisci, figlia di Sion, perché ecco, io vengo e abiterò in mezzo a te, dice il SIGNORE. E molte nazioni si uniranno all'Eterno in quel giorno, e saranno il mio popolo; e io abiterò in mezzo a te, e tu saprai che il SIGNORE degli eserciti mi ha mandato a te» ( Zaccaria 2:10 ).
Queste parole profetiche non si sono certamente adempiute con la dedicazione del secondo tempio, né si sono adempiute da allora. Forse questa profezia era allora la profezia di speranza e conforto per i devoti, così come la predizione di Aggeo 2:7 ( Aggeo 2:7 ). Ma nota bene l'obbedienza alla Parola di Dio manifestata nel servizio di dedicazione - "come è scritto nel libro di Mosè".
Esdra 6:19 . La festa della Pasqua e degli azzimi era celebrata anche dai figli della cattività. Quelli che si erano separati dalla sporcizia dei pagani non erano proseliti, pagani che si erano rivolti a Israele; erano ebrei che avevano sposato donne pagane (10:11). Erano fedeli alla Parola scritta.
Sul significato di questa festa si vedano le nostre annotazioni su Esodo 12 , Levitico 23 e 1 Corinzi 5 .
La connessione è straordinariamente bella. Terminata la casa del loro Dio, il suo popolo celebrò il memoriale della sua redenzione dal paese d'Egitto, e così ricordò a se stesso, a lode di Geova, il suolo su cui si trovava e il fatto che il fondamento di tutto il suo benedizione, di tutti gli atti di grazia di Dio verso di loro fu il sangue dell'Agnello immolato. Questa, secondo la parola di Mosè, fu "una notte da osservare molto per il Signore per averli fatti uscire dal paese d'Egitto: questa è quella notte per il Signore che sarà osservata da tutti i figli d'Israele nelle loro generazioni" ( Esodo 12:42 ).
Nulla potrebbe mostrare più chiaramente che questi figli della cattività erano in quel momento in possesso della mente del Signore della loro osservanza della Pasqua. Passando per le glorie del regno, viaggiarono verso l'alto fino a raggiungere la carta di tutto ciò che possedevano, sia nel titolo che nella prospettiva, e lì confessarono Dio come il Dio della loro salvezza. Costruirono così su ciò che Dio era per loro sulla terra del sangue dell'agnello pasquale, e trovarono in ciò, come le singole anime trovano sempre, una roccia che è sia immutabile che immobile.
I loro cuori erano in questa festa; “poiché”, come leggiamo, “i sacerdoti e i leviti furono purificati insieme, tutti erano puri”. (Vedi Numeri 9:10 ). Essi discernevano ciò che era dovuto a Colui di cui celebravano la festa (E. Dermett).