Esodo 18:1-27
1 Or Jethro, sacerdote di Madian, suocero di Mosè, udì tutto quello che Dio avea fatto a favor di Mosè e d'Israele suo popolo: come l'Eterno avea tratto Israele fuor dall'Egitto.
2 E Jethro, suocero di Mosè, prese Sefora, moglie di Mosè,
3 che questi avea rimandata, e i due figliuoli di lei che si chiamavano: l'uno, Ghershom, perché Mosè avea detto: "Ho soggiornato in terra straniera";
4 e l'altro Eliezer, perché avea detto: "L'Iddio del padre mio è stato il mio aiuto, e mi ha liberato dalla spada di Faraone".
5 Jethro dunque, suocero di Mosè, venne a Mosè, coi figliuoli e la moglie di lui, nel deserto dov'egli era accampato, al monte di Dio;
6 e mandò a dire a Mosè: "Io, Jethro, tuo suocero, vengo da te con la tua moglie e i due suoi figliuoli con lei".
7 E Mosè uscì a incontrare il suo suocero, gli s'inchinò, e lo baciò; s'informarono scambievolmente della loro salute, poi entrarono nella tenda.
8 Allora Mosè raccontò al suo suocero tutto quello che l'Eterno avea fatto a Faraone e agli Egiziani per amor d'Israele, tutte le sofferenze patite durante il viaggio, e come l'Eterno li avea liberati.
9 E Jethro si rallegrò di tutto il bene che l'Eterno avea fatto a Israele, liberandolo dalla mano degli giziani.
10 E Jethro disse: "Benedetto sia l'Eterno, che vi ha liberati dalla mani degli Egiziani e dalla mano di araone, e ha liberato il popolo dal giogo degli Egiziani!
11 Ora riconosco che l'Eterno è più grande di tutti gli dèi; tale s'è mostrato, quando gli Egiziani hanno agito orgogliosamente contro Israele".
12 E Jethro, suocero di Mosè, prese un olocausto e dei sacrifizi per offrirli a Dio; e Aaronne e tutti gli anziani d'Israele vennero a mangiare col suocero di Mosè in presenza di Dio.
13 Il giorno seguente, Mosè si assise per render ragione al popolo; e il popolo stette intorno a Mosè dal mattino fino alla sera.
14 E quando il suocero di Mosè vide tutto quello ch'egli faceva per il popolo, disse: "Che è questo che tu fai col popolo? Perché siedi solo, e tutto il popolo ti sta attorno dal mattino fino alla sera?"
15 E Mosè rispose al suo suocero: "Perché il popolo viene da me per consultare Dio.
16 Quand'essi hanno qualche affare, vengono da me, e io giudico fra l'uno e l'altro, e fo loro conoscere gli ordini di Dio e le sue leggi".
17 Ma il suocero di Mosè gli disse: "Questo che tu fai non va bene.
18 Tu ti esaurirai certamente: tu e questo popolo ch'è teco; poiché quest'affare è troppo grave per te; tu non puoi bastarvi da te solo.
19 Or ascolta la mia voce; io ti darò un consiglio, e Dio sia teco: Sii tu il rappresentante del popolo dinanzi a Dio, e porta a Dio le loro cause.
20 Insegna loro gli ordini e le leggi, e mostra loro la via per la quale han da camminare e quello che devon fare;
21 ma scegli fra tutto il popolo degli uomini capaci che temano Dio: degli uomini fidati, che detestino il lucro iniquo; e stabiliscili sul popolo come capi di migliaia, capi di centinaia, capi di cinquantine e capi di diecine;
22 e rendano essi ragione al popolo in ogni tempo; e riferiscano a te ogni affare di grande importanza, ma ogni piccolo affare lo decidano loro. Allevia così il peso che grava su te, e lo portino essi teco.
23 Se tu fai questo, e se Dio te l'ordina, potrai durare; e anche tutto questo popolo arriverà felicemente al luogo che gli è destinato".
24 Mosè acconsentì al dire del suo suocero, e fece tutto quello ch'egli avea detto.
25 E Mosè scelse fra tutto Israele degli uomini capaci, e li stabilì capi del popolo: capi di migliaia, capi di centinaia, capi di cinquantine e capi di diecine.
26 E quelli rendevano ragione al popolo in ogni tempo; le cause difficili le portavano a Mosè, ma ogni piccolo affare lo decidevano loro.
27 Poi Mosè accomiatò il suo suocero, il quale se ne tornò al suo paese.
CAPITOLO 18 Mosè e Ietro
1. La venuta di Jethro ( Esodo 18:1 )
2. La comunione di Mosè e Ietro ( Esodo 18:6 )
3. Il consiglio di Ietro ( Esodo 18:13 )
4. L'azione di Mosè ( Esodo 18:24 )
Questo capitolo conclude la prima sezione della seconda parte dell'Esodo. Abbiamo in esso una bella prefigurazione dispensazionale delle cose a venire. Dio aveva redento Israele, lo aveva liberato dall'esercito del Faraone, aveva manifestato la sua potenza e aveva dato loro la vittoria. Il sacerdote di Madian, un gentile, viene ora, dopo aver udito tutto ciò che Geova aveva fatto per Mosè e per Israele, suo popolo. Zippora, moglie di Mosè, e i suoi due figli sono con lui.
Che felice riunione. E ci fu lode a Geova dalle labbra del Gentile così come olocausto e sacrifici per Dio. Prefigura ciò che accadrà quando Israele sarà finalmente restaurato e liberato. Allora verranno le genti e "molte nazioni si uniranno al Signore in quel giorno" ( Zaccaria 2:11 ).
Leggi Geremia 16:14 . Prima viene menzionata la potenza di Geova nella restaurazione del Suo popolo disperso; allora viene annunciata la venuta delle genti. “I Gentili verranno a te dalle estremità della terra”.
Mosè che giudica, e gli uomini fedeli, temendo Dio, giudicando con lui, possono benissimo ricordarci quel giorno, quando Colui che è più grande di Mosè giudicherà la terra con giustizia. Allora avremo parte con Lui. “Non sapete che i santi giudicheranno il mondo?” ( 1 Corinzi 6:2 ).
ciò che la grazia è e la grazia ha fatto e farà è la rivelazione più bella e preziosa dell'Esodo fino alla fine del capitolo diciottesimo. Geova si occupò dei poveri schiavi. Ha sentito il loro grido. Ha mandato loro un corriere. Colpì l'Egitto con grande tribolazione e giudizio. Ha protetto il suo popolo sotto il sangue. Li condusse come Suo popolo redento. I loro nemici perirono per il Suo potere e li portò attraverso il Mar Rosso.
Diede loro pane dal cielo e acqua dalla roccia. La vittoria era dalla loro parte e la gloria del suo nome si estendeva alle genti. Ma sulle nostre annotazioni brevi e imperfette dobbiamo scrivere: "Non è stata detta la metà".
2. Al Sinai: L'Alleanza e la Legge
CAPITOLO 19 Israele al Sinai e all'Alleanza
1. Israele davanti al monte Sinai ( Esodo 19:1 )
2. L'alleanza e la chiamata di Israele dichiarate ( Esodo 19:3 )
3. L'alleanza accettata ( Esodo 19:7 )
4. La gloria del Signore sul Sinai ( Esodo 19:16 )
Il Sinai è menzionato 31 volte nel Pentateuco e solo tre volte di più nel resto dell'Antico Testamento. Nel Nuovo Testamento la parola ricorre solo in Atti degli Apostoli 7:30 ; Atti degli Apostoli 7:38 e Galati 4:24 .
Il luogo in cui è stata data la legge è un deserto arido di rocce alte e torreggianti. Mosè si avvicinò a Dio e Geova ricordò prima di tutto al popolo la Sua grazia nei suoi confronti. Poi rivelò i Suoi propositi riguardo a loro come nazione. Dovevano essere il Suo peculiare tesoro al di sopra di tutte le persone e per Lui un regno di sacerdoti e una nazione santa. Questo scopo è fondato su una teocrazia, cioè Lui stesso regnerebbe su di loro come Re.
Per questo deve chiedere loro obbedienza. In quale altro modo potrebbero essere un regno di sacerdoti e un popolo separato, a meno che non abbiano ascoltato la Sua voce e mantenuto il Suo patto? Ma è ancora lo scopo della grazia. Geova nella sua grazia avrebbe reso possibile tutto questo se l'avessero ricevuto. La legge che seguì, con il suo principio, l'obbedienza, come luogo di benedizione, non portò mai alla realizzazione della chiamata di Israele, né mai lo farà. Quando almeno Israele diventerà il regno dei sacerdoti, sarà per grazia e non per opere.
Fu una cosa fatale, che fece tutto il popolo quando rispose insieme: "Tutto ciò che il Signore ha detto, lo faremo". Era una dichiarazione presuntuosa, che nasceva dalla fiducia in se stessi e mostrava chiaramente che non avevano apprezzamento per quella grazia che li aveva visitati in Egitto e li aveva condotti fino a quel momento. Avevano ricevuto grazia, avevano bisogno di grazia. Con il voto che avevano fatto, si erano messi sotto la legge.
Il patto legale ha avuto inizio con il rifiuto del patto di grazia, e il patto legale termina con l'accettazione della grazia. Dio ha permesso tutto questo per uno scopo saggio. Perché ciò che serve la legge, perché è stata data, trova piena risposta nel Nuovo Testamento (vedi Romani 7 e Galati 3 ). In questo non possiamo entrare qui.
Immediatamente la scena cambia. Il carattere della legge che avevano scelto e il suo ministero fino alla morte si manifesta nei fenomeni esteriori di nuvole e oscurità e nella prima menzione della morte da quando avevano lasciato l'Egitto. “Chiunque toccherà il monte sarà sicuramente messo a morte”. Il terzo giorno apparve la gloria del Signore. I tuoni, i lampi, la tromba, il tremore della montagna, la voce di Dio, che accompagnano la manifestazione di Geova, possono essere rintracciati in tutta la Bibbia.
Tutto questo si ripeterà nella Sua gloriosa seconda venuta. ( Deuteronomio 33:1 ; 1 Samuele 2:10 ; Salmi 18:7 ; Ebrei 3 ; Apocalisse 10:4 , ecc.)