Galati 6:1-18

CAPITOLO 6

1. Sulla restaurazione di un fratello. ( Galati 6:1 )

2. Riguardo alla raccolta e alla semina. ( Galati 6:6 )

3. La conclusione. ( Galati 6:11 )

Le esortazioni pratiche concludono la difesa del Vangelo. Il capitolo precedente affermava che coloro che sono di Cristo hanno crocifisso la carne e le sue concupiscenze. All'inizio di questo capitolo è dato il trattamento da accordare a un uomo (un fratello) che è stato sorpreso in una colpa. La legge richiederebbe il taglio di un tale. È duro e spietato. Ma la grazia porta un messaggio diverso. “Fratelli, se uno è sorpreso in una colpa, voi che siete spirituali, restauratelo con spirito di mansuetudine; considera te stesso, per non essere tentato anche tu.

Il peccato del credente non lo espelle dalla vera chiesa, corpo di Cristo, ma interrompe la comunione con Dio. Il fratello che sbaglia deve essere trattato con spirito di mansuetudine e ristorato. Poi si parla della legge, ma non della legge di Mosè, ma della legge di Cristo. “Portate i pesi gli uni degli altri e così adempite la legge di Cristo”. Egli è il grande portatore di fardello per il Suo popolo e portare i fardelli degli altri significa agire come fa il Signore Gesù.

Nessuno deve pensare a se stesso come qualcosa quando non è niente; lo spirito giuridico si gonfia. Ogni uomo deve provare la propria opera, e allora avrà gioia solo in se stesso, e non in un altro. “Poiché ogni uomo porterà il proprio fardello” – questo è in riferimento al tribunale di Cristo, quando ognuno deve rendere conto di se stesso.

Un'altra istruzione riguarda il ministero a coloro che insegnano. “Colui che è ammaestrato nella Parola comunichi a colui che insegna in tutte le cose buone”. Questo è il modo in cui ha stabilito un Signore amorevole e misericordioso. Il credente che riceve il ministero della Parola attraverso uno dei doni nel corpo di Cristo ha una responsabilità personale nei confronti di colui che serve. Deve comunicargli nelle cose terrene, e così avere una parte nel suo ministero.

Com'è diverso nella cristianità, con i suoi stipendi fissi, gli affitti dei banchi e, peggio ancora, quando gli evangelisti si appellano ai non salvati, ai cattolici e agli ebrei, per ingrossare la colletta. Importante è il principio di Galati 6:7 . Citiamo da un altro:

“Possiamo ripetere ancora che la tolleranza del male non è mai grazia. Immaginare questo sarebbe una perversione del pensiero stesso della grazia. 'Non lasciatevi ingannare', quindi, 'Dio non è schernito, poiché tutto ciò che l'uomo semina, anche quello mieterà, poiché chi semina nella sua carne, dalla carne mieterà corruzione e chi semina nello Spirito, dallo Spirito mieterà la vita eterna». Questi sono principi di assoluta necessità.

Niente può alterarli. Se un uomo semina un certo seme, sa, o dovrebbe sapere, che da quel seme non può ottenere altro che ciò che gli è proprio. Se un uomo semina nella sua carne, semina, infatti, la corruzione che raccoglie. Il principio stesso dell'autovolontà che deve necessariamente esserci in essa, è un principio che è essenzialmente quello del peccato. Ogni forma di peccato verrà sotto questo, e Dio può permettere, infatti, che tale seme venga a mietere, in modo che possiamo riconoscere il suo carattere, come altrimenti non faremmo.

In modo opposto a quello dell'uomo che, portando un buon seme, esce anche piangendo, ma ritorna con gioia, un uomo in questo modo può seminare il suo seme con gioia, ma sarà il ritorno che sarà doloroso. Non ne segue che Dio non possa entrare e liberarci da quello che sarebbe altrimenti il ​​frutto necessario di tale semina, se solo nell'anima vi fosse il vero giudizio di sé; perché per un cristiano, la mietitura è solo per giudicare se stesso, e se lo giudicheremo prima, potrebbe non esserci alcun bisogno di mietere.

Giudicarlo per primo o per ultimo dobbiamo sicuramente, o la cosa si svilupperà per quello che è e sarà manifesta, non solo a noi stessi può essere, ma anche agli altri. D'altra parte: "Chi semina per lo Spirito, dallo Spirito mieterà la vita eterna". Benedetta e meravigliosa mietitura! La vita qui si guarda, certo, nel suo carattere pratico, nei suoi frutti e nelle sue attività. La vita stessa, la vita che produce questo, non è affatto una questione di mietitura, è ciò che dobbiamo avere per essere cristiani. Tuttavia, possiamo raccoglierlo come una cosa pratica, e la testimonianza di ciò è che, anche se raccolto qui sulla terra, è qualcosa che ha in sé l'eternità.” - Bibbia numerica.

Galati 6:11 ci dice che aveva scritto questa lettera di sua mano e quella a caratteri grandi. Sembra che l'energia dello Spirito Santo sia scesa su di lui a tal punto che ha dovuto fare a meno dei soliti amanuensi che usava. Poi torna ancora una volta alla grande polemica. Questi falsi maestri, i maestri di proselitismo, volevano vantarsi con i Galati, ma lui conosceva solo uno che si vantava o si gloriava, "nella croce del nostro Signore Gesù, per cui il mondo è crocifisso per me e io per il mondo". La croce significava tutto per lui e così dovrebbe essere con ogni credente, salvato per grazia.

Ma cosa intende quando parla di portare nel suo corpo i segni, le stimmate, del Signore Gesù? La concezione romanica delle cicatrici dei chiodi impresse in modo soprannaturale nel corpo dell'apostolo non ha bisogno di essere indagata, poiché si tratta di una superstizione. L'espressione significa semplicemente le prove e le sofferenze che ha subito per amore di Cristo e che hanno lasciato il segno sul suo fragile corpo ( 2 Corinzi 11:24 ). Ciò di cui i Galati avevano più bisogno è l'ultima parola di Paolo ai Galati. “La grazia di nostro Signore Gesù Cristo sia con il vostro Spirito, fratelli”.