IL LIBRO DI GIONA
introduzione
La domanda sulla realtà della persona di Giona trova risposta in 2 Re 14:25 . In questo brano lo troviamo menzionato come il profeta che profetizzò durante il regno di Geroboamo II. Il suo nome significa "colomba" e il nome di suo padre Amittai significa "la verità del Signore". Era di "Gath-Hepher" - il torchio del pozzo è il significato di queste due parole.
Così Giona appartiene anche ai profeti precedenti e il libro che porta il suo nome, scritto da lui stesso, occupa il posto giusto nell'Antico Testamento. Una tradizione ebraica afferma che Giona era il figlio della vedova di Sarepta, che Elia risuscitò in vita; ma questa è solo un'invenzione senza alcuna prova.
Il libro e l'esperienza di Giona
Il libro di Giona è di natura diversa dai libri degli altri Profeti Minori e dalle loro esperienze e attività personali riportate nei libri storici. Il libro di Giona non contiene profezie dirette, tuttavia l'esperienza che registra è una grande profezia.
Non diamo il contenuto del libro in questa introduzione, ma seguiremo tutto nelle annotazioni. Come è noto, la storia miracolosa del libro di Giona è stata ampiamente attaccata dall'infedeltà. Quando l'Antico Testamento fu tradotto in greco (la Settanta) i filosofi pagani e altri scrittori lo ridicolizzarono e si presero gioco del libro. Le loro obiezioni e il loro scherno si riproducono alla scuola della critica distruttiva.
Sentiamo che uomini che si vantano di grande erudizione dichiarano che Giona non è mai vissuto, che la storia del libro di Giona è un'immaginazione di qualche grande genio letterario. Dice quell'arcicritico, Canon FW Farrar, in The Expositor's Bible: “Di Giona non sappiamo altro. Perché è impossibile vedere nel libro di Giona molto più di una storia bella ed edificante, che può o meno poggiare su alcune leggende sopravvissute.
Ma come qualcuno ha detto, ci vuole meno fede per accreditare questo semplice brano della storia di Giona che credere alle numerose ipotesi che sono state inventate per privarlo del suo carattere soprannaturale. La grande maggioranza di queste ipotesi è goffa e inverosimile, fa violenza al linguaggio e fa dispetto allo spirito di rivelazione. Queste invenzioni infedeli si distinguono per noiosi aggiustamenti, combinazioni laboriose, congetture storiche e giochi di prestigio critici.
Alcuni critici che non vogliono rifiutare del tutto la storia di Giona, suppongono che possa aver avuto qualche base storica, sebbene nella forma che abbiamo oggi sia fantasiosa e mitica. Un altro critico lo considera un sogno che Giona ha fatto sulla nave. Ancora un altro critico considera il libro un'allegoria storica, descrittiva del destino di Manasse e di suo nipote Giosia. A quale folle fantasia si abbandonava questo critico si può vedere dal fatto che paragonava la nave alla monarchia ebraica, mentre il rigetto di Giona simboleggiava la temporanea prigionia di Manasse!
Molti critici lo trattano come un'allegoria basata sul mito fenicio di Ercole e del mostro marino. Per citarne ancora qualcuna, semplicemente per mostrare quali cose sciocche la mente oscurata dell'uomo, che crede di aver raggiunto l'erudizione, può inventare per confutare la verità di Dio, menzioniamo la teoria che quando Giona fu gettato in mare fu raccolto da una nave avente per polena la testa di un grande pesce. Un altro dice che probabilmente Giona si rifugiò all'interno di una balena morta che galleggiava vicino al punto in cui fu gettato in mare.
La grande maggioranza dei critici odierni nega la storicità del libro di Giona e sostiene che il suo materiale sia derivato da leggende popolari, che sia una finzione con un disegno morale. Le lezioni morali e il suo significato religioso hanno una portata anche più ampia di queste ipotesi. Le teorie non meritano una confutazione speciale.
È storia o mito?
Non c'è nulla nel racconto che giustifichi un critico per accusarlo di essere allegoria. È lanciato sotto forma di narrativa e ha tutte le caratteristiche letterarie di un'esperienza personale. L'unico motivo per cui i critici lo hanno classificato tra i miti e ne hanno negato l'autenticità è l'elemento miracoloso del libro. Chiunque creda in un Dio onnipotente, un Dio che fa cose meravigliose, non avrà alcuna difficoltà ad accettare questo libro come una vera storia. Potremmo anche aggiungere che tutte le precedenti fonti ebraiche confermano la storicità e la letteralità del libro di Giona. Inoltre, il libro è molto semplice e puro ebraico.
La prova più alta
La più alta autorità che Giona ha vissuto e ha avuto l'esperienza registrata in questo racconto è il Signore Gesù Cristo. Le parole che ha pronunciato, che è la Verità, sono chiare e irreprensibili. Non ci può essere un significato secondario; “Poiché come Giona rimase tre giorni e tre notti nel ventre della balena, così il Figlio dell'uomo starà tre giorni e tre notti nel cuore della terra. Gli uomini di Ninive si leveranno in giudizio con questa generazione e la condanneranno, perché si sono pentiti alla predicazione di Giona, ed ecco, qui c'è uno più grande di Giona” Matteo 12:40 .
Nostro Signore ci dice che c'era un profeta di nome Giona e che ha avuto l'esperienza raccontata nel libro che porta il suo nome. Negare questo equivale a negare la conoscenza e la veridicità di Dio. Questo è esattamente ciò che fanno i critici beffardi. Sono arrivati persino a dire che se il nostro sempre benedetto Signore sapeva meglio di quanto parlasse, agiva così per motivi di convenienza, in modo da non scontrarsi con le opinioni correnti tra i suoi contemporanei.
Altri affermano audacemente che non lo sapeva, perché non aveva accesso alle fonti che oggi sono al nostro comando. In altre parole, il critico distruttivo afferma di avere più conoscenza di quella che il Signore Gesù Cristo possedeva nei Suoi giorni sulla terra.
Il professor AC Zenos (nel Dizionario biblico standard) dice: “Il Nuovo Testamento non affida Gesù Cristo o i suoi stessi autori all'una o all'altra delle teorie contrastanti”. Questa è una cattiva affermazione. Il Signore Gesù si è impegnato pienamente nella storicità di Giona. La Bibbia del Nuovo Secolo, un'opera distruttiva, fa la seguente dichiarazione: "Non dobbiamo concludere che la validità letterale della storia di Giona sia stabilita da questo riferimento" - cioè le parole di nostro Signore in Matteo 12:40 .
Ma l'uomo che ha scritto questo ha trascurato il fatto che il Signore in tutte le sue allusioni agli eventi dell'Antico Testamento ne parla sempre come eventi reali, letterali, e, quindi, stabilisce la loro validità letterale. Per esempio, "Come Mosè innalzò il serpente nel deserto"... "Come avvenne ai giorni di Noè..." "Come avvenne ai giorni di Lot". Poi nel versetto successivo del Vangelo di Matteo, il Signore parla della visita della regina del sud a Salomone come un fatto reale, letterale. Perché allora non avrebbe dovuto parlare della storia di Giona come un fatto letterale?
La verità è che il Signore Gesù Cristo ha posto una tale enfasi sul libro di Giona perché prefigurava la Sua esperienza come Redentore e perché sapeva cosa avrebbe fatto la cristianità apostata con questo libro e il suo resoconto. Non ci sono vie di mezzo possibili; o questo libro di Giona è vero, racconta la storia vera e miracolosa di questo profeta, o il Signore Gesù Cristo non è l'infallibile Figlio di Dio. La sua persona e la sua opera stanno e cadono insieme all'autenticità di Giona.
“Nostro Signore ha individuato questo miracolo particolare su Giona, che è stato ritenuto di grande difficoltà, e vi appone il Suo onnipotente marchio di verità. Non puoi ricevere le parole del Signore Gesù Cristo contro tutti gli uomini che siano mai stati? Il Signore Gesù ha fatto riferimento al fatto che Giona fu inghiottito da un grande pesce, chiamatelo come volete: non entrerò in una gara con i naturalisti, che fosse uno squalo, un capodoglio o un altro.
Questa è una questione di poco conto. Lasceremo che questi uomini di scienza stabiliscano il genere (se possono); ma il fatto stesso, l'unico per noi importante da affermare, è che fu un grande pesce che inghiottì e poi consegnò vivo il profeta. Questo è tutto ciò che serve per affermare la verità letterale del fatto addotto. Non c'è bisogno di immaginare che un pesce sia stato creato per quello scopo.
Ci sono molti pesci capaci di ingoiare un uomo intero. Ma il fatto non è solo affermato nell'Antico Testamento, ma riaffermato dallo stesso nostro Signore e applicato a Se stesso. Chiunque lo contesti deve rendere conto davanti al tribunale di Cristo” (W. Kelly) .
Il significato tipico-profetico di Giona
Il significato tipico-profetico della storia di Giona è autorizzato dalle parole del Figlio di Dio. La sua esperienza simboleggia la morte, la sepoltura e la risurrezione di nostro Signore, così come il messaggio evangelico che va ai gentili. Inoltre, l'esperienza di Giona è profetica anche per l'intera nazione. Le annotazioni entreranno più a fondo in queste interessanti e importanti anticipazioni.
La divisione del libro
La suddivisione del libro è molto semplice. Manteniamo la suddivisione in capitoli come fatta nella versione autorizzata.
Il capitolo 1 dà il resoconto dell'incarico di Giona, della sua disobbedienza e delle conseguenze.
Il capitolo 2 contiene la sua preghiera e la sua liberazione.
Il capitolo 3 ha il racconto della sua obbedienza nella predicazione a Ninive.
Il capitolo 4 contiene il racconto dello scontento e della correzione di Giona.