Luca 1:1-80
1 Poiché molti hanno intrapreso ad ordinare una narrazione de' fatti che si son compiuti tra noi,
2 secondo che ce li hanno tramandati quelli che da principio ne furono testimoni oculari e che divennero ministri della Parola,
3 è parso bene anche, a me dopo essermi accuratamente informato d'ogni cosa dall'origine, di scrivertene per ordine, o eccellentissimo Teofilo,
4 affinché tu riconosca la certezza delle cose che ti sono state insegnate.
5 Ai dì d'Erode, re della Giudea, v'era un certo sacerdote di nome Zaccaria, della muta di Abia; e sua moglie era delle figliuole d'Aronne e si chiamava Elisabetta.
6 Or erano ambedue giusti nel cospetto di Dio, camminando irreprensibili in tutti i comandamenti e precetti del Signore.
7 E non aveano figliuoli, perché Elisabetta era sterile, ed erano ambedue avanzati in età.
8 Or avvenne che esercitando Zaccaria il sacerdozio dinanzi a Dio nell'ordine della sua muta,
9 secondo l'usanza del sacerdozio, gli toccò a sorte d'entrar Del tempio del Signore per offrirvi il profumo;
10 e tutta la moltitudine del popolo stava di fuori in preghiera nell'ora del profumo.
11 E gli apparve un angelo del Signore, ritto alla destra dell'altare de' profumi.
12 E Zaccaria, vedutolo, fu turbato e preso da spavento.
13 Ma l'angelo gli disse: Non temere, Zaccaria, perché la tua preghiera è stata esaudita; e tua moglie lisabetta ti partorirà un figliuolo, al quale porrai nome Giovanni.
14 E tu ne avrai gioia ed allegrezza, e molti si rallegreranno per la sua nascita.
15 Poiché sarà grande nel cospetto del Signore; non berrà né vino né cervogia, e sarà ripieno dello Spirito anto fin dal seno di sua madre,
16 e convertirà molti de' figliuoli d'Israele al Signore Iddio loro;
17 ed egli andrà innanzi a lui con lo spirito e con la potenza d'Elia, per volgere i cuori de' padri ai figliuoli e i ribelli alla saviezza de' giusti, affin di preparare al Signore un popolo ben disposto.
18 E Zaccaria disse all'angelo: A che conoscerò io questo? Perch'io son vecchio e mia moglie è avanti nell'età.
19 E l'angelo, rispondendo, gli disse: Io son Gabriele, che sto davanti a Dio; e sono stato mandato a parlarti e recarti questa buona notizia.
20 Ed ecco, tu sarai muto, e non potrai parlare fino al giorno che queste cose avverranno, perché non hai creduto alle mie parole che si adempiranno a suo tempo.
21 Il popolo intanto stava aspettando Zaccaria, e si maravigliava che s'indugiasse tanto nel tempio.
22 Ma quando fu uscito, non potea parlar loro; e capirono che avea avuto una visione nel tempio; ed egli faceva loro dei segni e rimase muto.
23 E quando furon compiuti i giorni del suo ministero, egli se ne andò a casa sua.
24 Or dopo que' giorni, Elisabetta sua moglie rimase incinta; e si tenne nascosta per cinque mesi, dicendo:
25 Ecco quel che il Signore ha fatto per me ne' giorni nei quali ha rivolto a me lo sguardo per togliere il mio vituperio fra gli uomini.
26 Al sesto mese l'angelo Gabriele fu mandato da Dio in una città di Galilea detta Nazaret
27 ad una vergine fidanzata ad un uomo chiamato Giuseppe della casa di Davide; e il nome della vergine era Maria.
28 E l'angelo, entrato da lei, disse: Ti saluto, o favorita dalla grazia; il Signore è teco.
29 Ed ella fu turbata a questa parola, e si domandava che cosa volesse dire un tal saluto.
30 E l'angelo le disse: Non temere, Maria, perché hai trovato grazia presso Dio.
31 Ed ecco tu concepirai nel seno e partorirai un figliuolo e gli porrai nome Gesù.
32 Questi sarà grande, e sarà chiamato Figliuol dell'Altissimo, e il Signore Iddio gli darà il trono di avide suo padre,
33 ed egli regnerà sulla casa di Giacobbe in eterno, e il suo regno non avrà mai fine.
34 E Maria disse all'angelo: Come avverrà questo, poiché non conosco uomo?
35 E l'angelo, rispondendo, le disse: Lo Spirito Santo verrà su di te e la potenza dell'Altissimo ti coprirà dell'ombra sua; perciò ancora il santo che nascerà sarà chiamato Figliuolo di Dio.
36 Ed ecco, Elisabetta, tua parente, ha concepito anche lei un figliuolo nella sua vecchiaia; e questo è il sesto mese per lei, ch'era chiamata sterile;
37 poiché nessuna parola di Dio rimarrà inefficace.
38 E Maria disse: Ecco, io son l'ancella del Signore; siami fatto secondo la tua parola. E l'angelo si partì da lei.
39 In que' giorni Maria si levò e se ne andò in fretta nella regione montuosa, in una città di Giuda,
40 ed entrò in casa di Zaccaria e salutò Elisabetta.
41 E avvenne che come Elisabetta ebbe udito il saluto di Maria, il bambino le balzò nel seno; ed lisabetta fu ripiena di Spirito Santo,
42 e a gran voce esclamò: Benedetta sei tu fra le donne, e benedetto è il frutto del tuo seno!
43 E come mai m'è dato che la madre del mio Signore venga da me?
44 Poiché ecco, non appena la voce del tuo saluto m'è giunta agli orecchi, il bambino m'è per giubilo balzato nel seno.
45 E beata è colei che ha creduto, perché le cose dettele da parte del Signore avranno compimento.
46 E Maria disse: "L'anima mia magnifica il Signore,
47 e lo spirito mio esulta in Dio mio Salvatore,
48 poich'egli ha riguardato alla bassezza della sua ancella. Perché ecco, d'ora innanzi tutte le età mi chiameranno beata,
49 poiché il Potente mi ha fatto grandi cose. Santo è il suo nome
50 e la sua misericordia è d'età in età per quelli che lo temono.
51 Egli ha operato potentemente col suo braccio ha disperso quelli ch'eran superbi ne' pensieri del cuor loro;
52 ha tratto giù dai troni i potenti, ed ha innalzato gli umili;
53 ha ricolmato di beni i famelici, e ha rimandati a vuoto i ricchi.
54 Ha soccorso Israele, suo servitore, ricordandosi della misericordia
55 di cui avea parlato ai nostri padri, verso Abramo e verso la sua progenie in perpetuo".
56 E Maria rimase con Elisabetta circa tre mesi; poi se ne tornò a casa sua.
57 Or compiutosi per Elisabetta il tempo di partorire, diè alla luce un figliuolo.
58 E i suoi vicini e i parenti udirono che il Signore avea magnificata la sua misericordia verso di lei, e se ne rallegravano con essa.
59 Ed ecco che nell'ottavo giorno vennero a circoncidere il bambino, e lo chiamavano Zaccaria dal nome di suo padre.
60 Allora sua madre prese a parlare e disse: No, sarà invece chiamato Giovanni.
61 Ed essi le dissero: Non v'è alcuno nel tuo parentado che porti questo nome.
62 E per cenni domandavano al padre come voleva che fosse chiamato.
63 Ed egli, chiesta una tavoletta, scrisse così: Il suo nome è Giovanni. E tutti si maravigliarono.
64 In quell'istante la sua bocca fu aperta e la sua lingua sciolta, ed egli parlava benedicendo Iddio.
65 E tutti i lor vicini furon presi da timore; e tutte queste cose si divulgavano per tutta la regione montuosa della Giudea.
66 E tutti quelli che le udirono, le serbarono in cuor loro e diceano: Che sarà mai questo bambino? Perché la mano del Signore era con lui.
67 E Zaccaria, suo padre, fu ripieno dello Spirito Santo, e profetò dicendo:
68 "Benedetto sia il Signore, l'Iddio d'Israele, perché ha visitato e riscattato il suo popolo,
69 e ci ha suscitato un potente salvatore nella casa di Davide suo servitore
70 (come avea promesso ab antico per bocca de' suoi profeti);
71 uno che ci salverà da' nostri nemici e dalle mani di tutti quelli che ci odiano.
72 Egli usa così misericordia verso i nostri padri e si ricorda del suo santo patto,
73 del giuramento che fece ad Abramo nostro padre,
74 affine di concederci che, liberati dalla mano dei nostri nemici, gli servissimo senza paura,
75 in santità e giustizia, nel suo cospetto, tutti i giorni della nostra vita.
76 E tu, piccol fanciullo, sarai chiamato profeta dell'Altissimo perché andrai davanti alla faccia del ignore per preparar le sue vie,
77 per dare al suo popolo conoscenza della salvezza mediante la remissione de' loro peccati,
78 dovuta alle viscere di misericordia del nostro Dio, per le quali l'Aurora dall'alto ci visiterà
79 per risplendere su quelli che giacciono in tenebre ed in ombra di morte, per guidare i nostri passi verso la via della pace".
80 Or il bambino cresceva e si fortificava in ispirito; e stette ne' deserti fino al giorno in cui dovea manifestarsi ad Israele.
IL VANGELO DI LUCA
Analisi e annotazioni
I. La nascita e l'infanzia - Capitolo 1-2:52
CAPITOLO 1
1. L'introduzione. ( Luca 1:1 )
2. Zaccaria ed Elisabetta; la visione. ( Luca 1:5 )
3. Giovanni Battista, annunciata la sua nascita e il suo ministero. ( Luca 1:13 )
4. L'incredulità e la punizione di Zaccaria. ( Luca 1:18 )
5. L'annuncio dell'Angelo alla Vergine Maria. ( Luca 1:27 )
6. La domanda di Mary e la risposta. ( Luca 1:34 )
7. Maria fa visita a Elisabetta ( Luca 1:39 )
8. L'inno di lode della Vergine Maria. ( Luca 1:46 )
9. La nascita di Giovanni. ( Luca 1:57 )
10. Il canto profetico di Zaccaria. ( Luca 1:67 .)
Il terzo Vangelo inizia in un modo che nessun altro Vangelo fa. Comincia in un modo molto umano e umile che corrisponde magnificamente allo scopo del Vangelo. Eppure è espresso nella lingua più scelta. “Non solo è scritto nel greco più classico, ma ci ricorda per il suo contenuto gli analoghi preamboli dei più illustri storici greci, specialmente quelli di Erodoto e Tueidide” (Prof.
F. Godet). Dall'introduzione apprendiamo che Luca non fu testimone oculare e ministro della Parola; non apparteneva a coloro che camminavano con il Signore durante il Suo ministero terreno. Non sappiamo chi fossero i “molti” che avevano scritto sulle grandi cose avvenute sulla terra e in cui credevano tutti i cristiani. L'osservazione non ha alcun riferimento a Matteo o Marco. Alcuni hanno trovato in questa semplice introduzione, in cui Luca non ha nulla da dire su un incarico divino di scrivere, una prova che non scrisse per ispirazione.
Altri hanno sottolineato il fatto che le parole "dal primissimo" significano letteralmente "dall'alto" (così reso in Giovanni 3:3 ) e hanno trovato in queste parole una prova che Luca è stato ispirato. Questo, tuttavia, non è corretto; Luca non rivendica la propria ispirazione. L'intera introduzione mostra piuttosto la guida dello Spirito di Dio.
“È un bellissimo esempio di come naturalmente lo Spirito di Dio operi, o possa operare, in ciò che chiamiamo ispirazione. Lo strumento che usa non è come una semplice penna nella mano di un altro. È un uomo che agisce liberamente - perché "dove c'è lo Spirito del Signore c'è libertà" - come se provenisse solo dal suo cuore e dalla sua mente. Usa tutti i mezzi che ha e li usa diligentemente. Siete ben preparati a ritrovare nella sua opera il carattere dello scrittore: perché Colui che ha preparato lo strumento non dovrebbe utilizzarlo secondo la qualità di ciò che ha preparato? Perché dovrebbe mettere da parte la mente che ha fornito, non più degli affetti del cuore che ha dotato?" - Bibbia numerica.
Per circa 400 anni il Signore non aveva inviato alcuna comunicazione al suo popolo Israele. Il silenzio del cielo è finalmente rotto. Il sacerdote Zaccaria osserva l'angelo Gabriele, lo stesso essere meraviglioso, che ha portato i messaggi del cielo a Daniele. Significativi sono i nomi della coppia anziana e pia. Zaccaria significa "Geova ricorda" ed Elisabetta è tradotta "il giuramento di Dio". Se li uniamo insieme abbiamo la frase "Geova ricorda il giuramento di Dio". Il tempo del ricordo era arrivato. La profezia sta per avverarsi.
La nascita e il ministero di Giovanni sono annunciati. “Giovanni” significa “favore di Geova”. Si adatta magnificamente ai nomi di Zaccaria ed Elisabetta. “Geova si ricorda del giuramento di Dio” e il benedetto risultato del ricordo è “il favore di Geova”. Gabriele (che significa: “Dio è potente”) annuncia che la preghiera di Zaccaria è stata ascoltata e che ora è stata data la risposta. Le preghiere di molti anni non erano state dimenticate.
Il tempo di Dio per la risposta era arrivato. Giovanni non è Elia, ma è venuto con lo spirito e la potenza di Elia. Malachia 4:5 deve ancora vedere il suo compimento prima della venuta del grande e terribile giorno del Signore.
Zaccaria non credette all'annuncio della nascita di un figlio. Come Abramo e Sara guardava alle circostanze terrene. Non ha fatto i conti con la potenza di Dio. Non credendo alle parole di Gabriele rimase muto. Avrebbe dovuto gridare lodi; invece, ha espresso il suo dubbio. L'incredulità insulta Dio; il carattere di Dio esige giudizio sull'incredulità.
Successivamente il messaggero di Dio viene inviato a Nazaret di Galilea per portare il più grande messaggio che sia mai stato dato a un angelo. Appare a Nazaret ed è venuto dalla Vergine Maria. Com'è semplice e bella la narrazione! Ecco la donna, la Vergine della profezia, che deve partorire il Figlio promesso da tempo. Lei deve concepire; partorire un Figlio; Il suo nome deve essere chiamato Gesù; Sarà grande e sarà chiamato Figlio dell'Altissimo.
Anche così avvenne. Poi abbiamo una parte insoddisfatta dell'annuncio. “Il Signore Dio gli darà il trono di Davide suo padre; ed Egli regnerà sulla casa di Giacobbe per sempre; e del suo regno non avrà fine». Quando verrà la seconda volta, non con umiliazione, ma con potenza e grande gloria, riceverà il trono di suo padre Davide e il Regno promesso. “Guardiamoci dallo spiritualizzare il pieno significato di queste parole.
La casa di Giacobbe non significa "tutti i cristiani". Il trono di Davide non significa l'ufficio di un Salvatore per i credenti gentili. Queste parole riceveranno ancora un adempimento letterale, quando il Signore Gesù verrà una seconda volta. Il Regno di cui parla è il glorioso Regno di Daniele 7:27 ”. (Vescovo Ryle.)
La domanda della Vergine: "Come avverrà questo, visto che non conosco un uomo?" - non è il risultato dell'incredulità. Credeva, presupponendo l'assoluta realtà della promessa, nel chiedere il modo esatto del suo compimento. Si fa conoscere il beato mistero dell'incarnazione, di come il Figlio di Dio debba assumere forma umana e farsi uomo. È un grande mistero. “Lo Spirito Santo scenderà su di te” significa che la natura umana di nostro Signore è stata prodotta nella Vergine per un atto creativo dello Spirito Santo.
( Matteo 1:18 ). E quindi possedeva una natura assolutamente santa. "E la potenza dell'Altissimo ti adombrerà". Questa non è una ripetizione della prima affermazione. Significa che il Figlio di Dio, che è l'Altissimo, ha adombrato la Vergine, unendosi alla natura umana miracolosamente preparata.
È designato nel suo essere "quella cosa santa" perché non può essere classificato. E poiché è santo, nulla può esserci in lui, che è nato dalla Vergine, che è empio. E bella è la sottomissione della Vergine alla volontà di Dio.
Maria poi ha visitato sua cugina Elisabetta. Com'è perfettamente umano l'intero racconto! E quanto è bello il linguaggio della donna anziana che chiama la Vergine "la madre del mio Signore". Sicuramente questa è stata una grande rivelazione che ha ricevuto. Con santa riverenza anche noi dovremmo usare quel degno Nome. È stato detto bene: "Ricordiamo il significato profondo delle parole 'il Signore' e stiamo attenti a usarle con leggerezza e noncuranza". Poi benedisse Maria. “Beata colei che ha creduto”.
Il meraviglioso slancio di lode che esce dalle labbra di Maria è una bella eco delle Scritture dell'Antico Testamento. La pia Vergine conosceva la Parola di Dio; il suo cuore ne era pieno e lo Spirito Santo usava la Parola nell'espressione della sua lode. Vengono toccati molti Salmi, ma soprattutto ci viene in mente il canto ispirato di Anna. ( 1 Samuele 2:1 .
) Notate anche la profonda umiltà di Maria e il suo riconoscimento del bisogno di un Salvatore. L'invenzione di Roma, della persona senza peccato e immacolata di Maria, è smentita da tutto nella Parola di Dio.
Quando Giovanni nasce, la lingua di Zaccaria è sciolta. È un tipo di Israele. Ora che la gente è stupida; un giorno futuro quando "la grazia di Geova" sarà riconosciuta da loro, quando vedranno e crederanno, il rimanente d'Israele loderà e benedirà Dio. Senza dubbio anche Zaccaria era affetto da sordità. L'ultima parola scritta dell'Antico Testamento è una maledizione, Malachia 4:6 ; la prima parola scritta del Nuovo Testamento è “grazia”--Bengel, “Gnomen” (Giovanni: Grazia di Geova).
Zaccaria profetizza. Loda Dio per l'adempimento delle Sue promesse pronunciate per bocca dei Suoi santi Profeti. Il Signore della salvezza è il Messia. Denota forza e potenza. Porta la liberazione, la salvezza dai nemici e le misericordie del patto promesse. ( Salmi 132:17 ). Egli vede le benedizioni del Regno promesso e vede sgorgare dall'alto i risultati benedetti della visita del giorno.
La Settanta (traduzione greca dell'AT) traduce la parola ramo nell'Antico Testamento con "giorno di primavera". Cristo, il Ramo, è anche il giorno della primavera dall'alto. Il compimento della profezia di Zaccaria avviene con la seconda venuta del Signore.