Luca 13:1-35

1 In quello stesso tempo vennero alcuni a riferirgli il fatto dei Galilei il cui sangue Pilato aveva mescolato coi loro sacrifici.

2 E Gesù, rispondendo, disse loro: Pensate voi che quei Galilei fossero più peccatori di tutti i Galilei perché hanno sofferto tali cose?

3 No, vi dico; ma se non vi ravvedete, tutti similmente perirete.

4 O quei diciotto sui quali cadde la torre in Siloe e li uccise, pensate voi che fossero più colpevoli di tutti gli abitanti di Gerusalemme?

5 No, vi dico; ma se non vi ravvedete, tutti al par di loro perirete.

6 Disse pure questa parabola: Un tale aveva un fico piantato nella sua vigna; e andò a cercarvi del frutto, e non ne trovò.

7 Disse dunque al vignaiuolo: Ecco, sono ormai tre anni che vengo a cercar frutto da questo fico, e non ne trovo; taglialo; perché sta lì a rendere improduttivo anche il terreno?

8 Ma l'altro, rispondendo, gli disse: Signore, lascialo ancora quest'anno, finch'io l'abbia scalzato e concimato;

9 e forse darà frutto in avvenire; se no, lo taglierai.

10 Or egli stava insegnando in una delle sinagoghe in giorno di sabato.

11 Ed ecco una donna, che da diciotto anni aveva uno spirito d'infermità, ed era tutta curvata e incapace di raddrizzarsi in alcun modo.

12 E Gesù, vedutala, la chiamò a sé e le disse: Donna, tu sei liberata dalla tua infermità.

13 E pose le mani su lei, ed ella in quell'istante fu raddrizzata e glorificava Iddio.

14 Or il capo della sinagoga, sdegnato che Gesù avesse fatta una guarigione in giorno di sabato, prese a dire alla moltitudine: Ci son sei giorni ne' quali s'ha da lavorare; venite dunque in quelli a farvi guarire, e non in giorno di sabato.

15 Ma il Signore gli rispose e disse: Ipocriti, non scioglie ciascun di voi, di sabato, il suo bue o il suo asino dalla mangiatoia per menarlo a bere?

16 E costei, ch'è figliuola d'Abramo, e che Satana avea tenuta legata per ben diciott'anni, non doveva sser sciolta da questo legame in giorno di sabato?

17 E mentre diceva queste cose, tutti i suoi avversari erano confusi, e tutta la moltitudine si rallegrava di tutte le opere gloriose da lui compiute.

18 Diceva dunque: A che è simile il regno di Dio, e a che l'assomiglierò io?

19 Esso è simile ad un granel di senapa che un uomo ha preso e gettato nel suo orto; ed è cresciuto ed è divenuto albero; e gli uccelli del cielo si son riparati sui suoi rami.

20 E di nuovo disse: A che assomiglierò il regno di Dio?

21 Esso è simile al lievito che una donna ha preso e nascosto in tre staia di farina, finché tutta sia lievitata.

22 Ed egli attraversava man mano le città ed i villaggi, insegnando, e facendo cammino verso erusalemme.

23 E un tale gli disse: Signore, son pochi i salvati?

24 Ed egli disse loro: Sforzatevi d'entrare per la porta stretta, perché io vi dico che molti cercheranno d'entrare e non potranno.

25 Da che il padron di casa si sarà alzato ed avrà serrata la porta, e voi, stando di fuori, comincerete a picchiare alla porta, dicendo: Signore, aprici, egli, rispondendo, vi dirà: Io non so d'onde voi siate.

26 Allora comincerete a dire: Noi abbiam mangiato e bevuto in tua presenza, e tu hai insegnato nelle nostre piazze!

27 Ed egli dirà: Io vi dico che non so d'onde voi siate; dipartitevi da me voi tutti operatori d'iniquità.

28 Quivi sarà il pianto e lo stridor de' denti, quando vedrete Abramo e Isacco e Giacobbe e tutti i profeti nel regno di Dio, e che voi ne sarete cacciati fuori.

29 E ne verranno d'oriente e d'occidente, e da settentrione e da mezzogiorno, che si porranno a mensa nel regno di Dio.

30 Ed ecco, ve ne son degli ultimi che saranno primi, e de' primi che saranno ultimi.

31 In quello stesso momento vennero alcuni Farisei a dirgli: Parti, e vattene di qui, perché Erode ti vuol far morire.

32 Ed egli disse loro: Andate a dire a quella volpe: Ecco, io caccio i demoni e compio guarigioni oggi e domani, e il terzo giorno giungo al mio termine.

33 D'altronde, bisogna ch'io cammini oggi e domani e posdomani, perché non può essere che un profeta muoia fuori di Gerusalemme.

34 Gerusalemme, Gerusalemme, che uccidi i profeti e lapidi quelli che ti son mandati, quante volte ho voluto raccogliere i tuoi figliuoli, come la gallina raccoglie i suoi pulcini sotto le ali; e voi non avete voluto!

35 Ecco, la vostra casa sta per esservi lasciata deserta. E io vi dico che non mi vedrete più, finché venga il giorno che diciate: Benedetto colui che viene nel nome del Signore!

CAPITOLO 13

1. La necessità del pentimento. ( Luca 13:1 .)

2. Il fico sterile. ( Luca 13:6 )

3. La guarigione di una figlia di Abramo. ( Luca 13:10 )

4. Parabola del granello di senape. ( Luca 13:18 )

5. Parabola del lievito. ( Luca 13:20 )

6. Insegnamenti solenni. ( Luca 13:22 )

7. La risposta a Erode. ( Luca 13:31 )

8. Lamento su Gerusalemme. ( Luca 13:34 .)

Luca 13:1

Solo Luca dà la parabola del fico e gli avvenimenti storici che precedono la parabola. L'assoluta necessità del pentimento è sottolineata dal Signore. Il fico è la nazione Israele; ma la domanda individuale non deve essere eliminata. Quando non c'è pentimento, dopo la pazienza misericordiosa di Dio, il giudizio ritardato sarà eseguito. Israele lo illustra pienamente. L'albero è stato tagliato, anche se la radice rimane. In Matteo leggiamo del fico in boccio, segno che l'estate è vicina.

Luca 13:10

La guarigione della figlia di Abramo, che Satana aveva legato per diciotto anni, è riportata solo da Luca. L'attenzione è stata richiamata sul significato del numero 18. Alle 18 cadde la torre di Siloe e la donna, che rimase legata per 18 anni. "Il numero 18, che Isaia 3 x 6 (sei il numero dell'uomo) parla del male manifestato nel suo più alto sorgere" - Bibbia numerica.

Satana aveva manifestato il suo terribile potere su questa figlia di Abramo, ma il Figlio dell'uomo, che è venuto a cercare e a salvare ciò che è perduto, ha il potere di liberarla. È stata resa retta e glorificata Dio. L'espressione "figlia di Abramo" significa che era credente. A Satana fu permesso di affliggere il suo corpo; era lo stesso con Giobbe. Vedi anche 1 Corinzi 5:5 .

Luca 13:18

Le parabole del granello di senape e del lievito appaiono in Luca in un contesto completamente diverso rispetto a Matteo. Abbiamo già visto nelle nostre annotazioni di Matteo 13:1 , ciò che insegnano queste due parabole. Qui in Luca sono evidentemente strettamente legati alla parabola del fico sterile, mostrando che quando Israele ha fallito ed è passato sotto il giudizio nazionale, il Regno di Dio, come riposa nelle mani dell'uomo, diventa come qualsiasi altro regno del mondo, ospitando gli immondi (uccelli), e internamente è corrotto dal lievito.

Seguono insegnamenti solenni in risposta alla domanda "Signore, sono pochi quelli da salvare?" La porta è aperta, ma stretta. E la porta della salvezza un giorno sarà chiusa per coloro che si rifiutarono di entrare. E qui troviamo le parole che furono omesse da Luca nel racconto della guarigione del servo del Centurione. L'applicazione ai Giudei, che Lo hanno rifiutato, e l'accettazione del Vangelo da parte dei Gentili è evidente.

La persona, che nostro Signore chiama "volpe", molto probabilmente era Erode stesso. L'“oggi e domani” si riferisce alla Sua grande opera nel portare testimonianza e nell'operare miracoli; il terzo giorno, quando sarebbe stato reso perfetto, è il giorno della risurrezione. Segue poi il suo lamento su Gerusalemme. Gli insegnamenti consecutivi di questo capitolo, a cominciare dalla necessità del pentimento, dal fallimento di Israele, dalla dimostrazione della sua potenza, dalle sue parole solenni e infine dal suo lamento su Gerusalemme, sono di grande interesse.

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