Luca 23:1-56
1 Poi, levatasi tutta l'assemblea, lo menarono a Pilato.
2 E cominciarono ad accusarlo, dicendo: Abbiam trovato costui che sovvertiva la nostra nazione e che vietava di pagare i tributi a Cesare, e diceva d'esser lui il Cristo re.
3 E Pilato lo interrogò, dicendo: Sei tu il re dei Giudei? Ed egli, rispondendo, gli disse:
4 E Pilato disse ai capi sacerdoti e alle turbe: Io non trovo colpa alcuna in quest'uomo.
5 Ma essi insistevano, dicendo: Egli solleva il popolo insegnando per tutta la Giudea; ha cominciato dalla alilea ed è giunto fin qui.
6 Quando Pilato udì questo, domandò se quell'uomo fosse Galileo.
7 E saputo ch'egli era della giurisdizione d'Erode, lo rimandò a Erode ch'era anch'egli a Gerusalemme in que' giorni.
8 Erode, come vide Gesù, se ne rallegrò grandemente, perché da lungo tempo desiderava vederlo, avendo sentito parlar di lui; e sperava di vedergli fare qualche miracolo.
9 E gli rivolse molte domande, ma Gesù non gli rispose nulla.
10 Or i capi sacerdoti e gli scribi stavan là, accusandolo con veemenza.
11 Ed Erode co' suoi soldati, dopo averlo vilipeso e schernito, lo vestì di un manto splendido, e lo rimandò a Pilato.
12 E in quel giorno, Erode e Pilato divennero amici, perché per l'addietro arano stati in inimicizia fra loro.
13 E Pilato, chiamati assieme i capi sacerdoti e i magistrati e il popolo, disse loro:
14 Voi mi avete fatto comparir dinanzi quest'uomo come sovvertitore del popolo; ed ecco, dopo averlo in presenza vostra esaminato, non ho trovato in lui alcuna delle colpe di cui l'accusate;
15 e neppure Erode, poiché egli l'ha rimandato a noi; ed ecco, egli non ha fatto nulla che sia degno di morte.
16 Io dunque, dopo averlo castigato, lo libererò.
17 Or egli era in obbligo di liberar loro un carcerato in occasion della festa.
18 Ma essi gridarono tutti insieme: Fa' morir costui, e liberaci Barabba!
19 (Barabba era stato messo in prigione a motivo di una sedizione avvenuta in città e di un omicidio).
20 E Pilato da capo parlò loro, desiderando liberar Gesù;
21 ma essi gridavano: Crocifiggilo, crocifiggilo!
22 E per la terza volta egli disse loro: Ma che male ha egli fatto? Io non ho trovato nulla in lui, che meriti la morte. Io dunque, dopo averlo castigato, lo libererò.
23 Ma essi insistevano con gran grida, chiedendo che fosse crocifisso; e le loro grida finirono con avere il sopravvento.
24 E Pilato sentenziò che fosse fatto quello che domandavano.
25 E liberò colui che era stato messo in prigione per sedizione ed omicidio, e che essi aveano richiesto; a abbandonò Gesù alla loro volontà.
26 E mentre lo menavan via, presero un certo Simon, cireneo, che veniva dalla campagna, e gli misero addosso la croce, perché la portasse dietro a Gesù.
27 Or lo seguiva una gran moltitudine di popolo e di donne che facean cordoglio e lamento per lui.
28 Ma Gesù, voltatosi verso di loro, disse:
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32 Or due altri, due malfattori, eran menati con lui per esser fatti morire.
33 E quando furon giunti al luogo detto "il Teschio," crocifissero quivi lui e i malfattori, l'uno a destra e l'altro a sinistra.
34 E Gesù diceva:
35 E il popolo stava a guardare. E anche i magistrati si facean beffe di lui, dicendo: Ha salvato altri, salvi se stesso, se è il Cristo, l'Eletto di Dio!
36 E i soldati pure lo schernivano, accostandosi, presentandogli dell'aceto e dicendo:
37 Se tu sei il re de' Giudei, salva te stesso!
38 E v'era anche questa iscrizione sopra il suo capo: QUESTO E IL RE DEI GIUDEI.
39 E uno de' malfattori appesi lo ingiuriava, dicendo: Non se' tu il Cristo? Salva te stesso e noi!
40 Ma l'altro, rispondendo, lo sgridava e diceva: Non hai tu nemmeno timor di Dio, tu che ti trovi nel medesimo supplizio?
41 E per noi è cosa giusta, perché riceviamo la condegna pena de' nostri fatti; ma questi non ha fatto nulla di male.
42 E diceva: Gesù, ricordati di me quando sarai venuto nel tuo regno!
43 E Gesù gli disse:
44 Ora era circa l'ora sesta, e si fecero tenebre per tutto il paese, fino all'ora nona, essendosi oscurato il sole.
45 La cortina del tempio si squarciò pel mezzo.
46 E Gesù, gridando con gran voce, disse:
47 E il centurione, veduto ciò che era accaduto, glorificava Iddio dicendo: Veramente, quest'uomo era giusto.
48 E tutte le turbe che si erano raunate a questo spettacolo, vedute le cose che erano successe, se ne tornavano battendosi il petto.
49 Ma tutti i suoi conoscenti e le donne che lo aveano accompagnato dalla Galilea, stavano a guardare queste cose da lontano.
50 Ed ecco un uomo per nome Giuseppe, che era consigliere, uomo dabbene e giusto,
51 il quale non avea consentito alla deliberazione e all'operato degli altri, ed era da Arimatea, città de' Giudei, e aspettava il regno di Dio,
52 venne a Pilato e chiese il corpo di Gesù.
53 E trattolo giù di croce, lo involse in un panno lino e lo pose in una tomba scavata nella roccia, dove niuno era ancora stato posto.
54 Era il giorno della Preparazione, e stava per cominciare il sabato.
55 E le donne che eran venute con Gesù dalla Galilea, avendo seguito Giuseppe, guardarono la tomba, e come v'era stato posto il corpo di Gesù.
56 Poi, essendosene tornate, prepararono aromi ed oli odoriferi.
CAPITOLO 23
1. Il figlio dell'uomo davanti a Pilato ed Erode. ( Luca 23:1 )
2. Pilato si sottomette alla volontà del popolo; Barabba liberato e il figlio dell'uomo condannato. ( Luca 23:13 )
3. La crocifissione del figlio dell'uomo. ( Luca 23:27 )
4. Il ladro penitente. ( Luca 23:39 )
5. La morte del Figlio dell'uomo. ( Luca 23:44 )
6. La testimonianza del centurione. ( Luca 23:47 )
7. La sepoltura. ( Luca 23:50 .)
Davanti a Pilato il Figlio dell'uomo è accusato di pervertitore della nazione e di nemico del governo romano. Avevano tentato di irretirlo con la questione del denaro del tributo e avevano fallito così miseramente. Il loro movente è ora scoperto. Pilato gli chiede riguardo alla sua regalità, a cui il Signore ha risposto affermativamente. Così ha testimoniato a due fatti, la sua filiazione e la sua regalità. Luca ci dice ciò che Matteo e Marco omettono, che Pilato lo mandò da Erode.
Il silenzio del Figlio dell'uomo davanti a quel re malvagio è molto solenne. Poi viene deriso da Erode e dai suoi soldati. Erode e Pilato si unirono nel rigettare Cristo. Guarda come questo fatto viene usato nel primo incontro di preghiera dopo che la chiesa era stata formata. Atti degli Apostoli 4:23 .
Il debole Pilato è impotente. Le loro voci prevalgono. “Via quest'uomo!”; “Liberateci Barabba!”--”Crocifiggilo! Crocifiggilo!” Queste sono le grida che ora si sentono. Pilato allora pronunciò la tremenda sentenza, che gli fosse fatto come essi richiedevano. Le donne che si lamentano e la risposta del Signore sono peculiari di Luca. "Non piangere per me!" Benedette parole del suo grande amore. Non cercava simpatia dall'uomo.
Le donne fragili furono mosse a pietà. Lui è l'albero verde; erano il legno secco. L'ira del popolo, alimentata dal potere di Satana, si riversava su di Lui, l'albero verde e fruttuoso. Come sarebbe terribile quando il legno secco, le masse non salvate, fossero esposte al fuoco dell'ira e della persecuzione. Quarant'anni dopo il "legno secco" bruciò ferocemente durante l'assedio di Gerusalemme. Quando raggiungono il luogo chiamato “Calvario” (il teschio: Luca dà il nome di “Calvario” solo perché è il Vangelo dei Gentili), il Golgota latino, nome dei Gentili,* lo crocifissero.
Luca omette molto di ciò che è dato più ampiamente negli altri Sinottici; non leggiamo nulla del grido dell'abbandonato. Ma Luca ci parla della preghiera benedetta che Matteo e Marco omettono: "Padre, perdona loro perché non sanno quello che fanno". E anche la sua ultima parola, "Padre, nelle tue mani rimetto il mio Spirito", è data esclusivamente da Luca. Tutto questo è in beata armonia con il carattere di questo Vangelo.
Caratteristica di Luca è anche la storia del ladro morente e della sua salvezza. La grande lezione delle tre croci è così familiare che non ha bisogno di lunghe annotazioni. Le due classi, quella salvata e quella non salvata, sono rappresentate dai due ladri. Lui, l'Agnello di Dio che paga la pena dei peccatori, è in mezzo. Il modo in cui il penitente è stato salvato è l'unico modo in cui l'uomo può essere salvato. Non poteva fare opere buone; non poteva battezzarsi o compiere altro.
Tutto quello che poteva fare era gettarsi nella fede come un peccatore perduto nel Signore. Né la sua salvezza fu un'opera progressiva che durerà tutta la vita (come alcuni insegnano sulla salvezza); è stato istantaneo. Né c'era per lui un "purgatorio". Si aspettava di essere ricordato nel Regno a venire. Invece sente: "In verità ti dico, oggi sarai con me in paradiso". Il tentativo dei dormienti dell'anima, restaurazionisti e altri di mettere la virgola dopo "oggi" è un'invenzione ingannevole per allineare la Parola di Dio alle loro dottrine malvagie.
“Questa breve preghiera conteneva un credo molto ampio e lungo, i cui articoli sono questi.
1. Credeva che l'anima non morisse con il corpo dell'uomo;--
2. Che c'è un mondo a venire per premiare i pii e i penitenti e per punire gli empi e gli impenitenti;
3. Che Cristo, sebbene fosse ora crocifisso e ucciso, aveva diritto a un regno;
4. Che questo regno era in un mondo migliore dell'attuale mondo malvagio;--
5. Che Cristo non tenesse questo regno tutto per sé;--
6. Che Egli ne conferisca parte e parte a coloro che sono veramente pentiti;--
7. Che la chiave di questo regno era appesa alla cintura di Cristo, sebbene ora fosse appeso morente sulla croce; -
8. Che egli rotoli tutta la sua anima per la salvezza eterna su un Salvatore morente” (Ness).
Allora il Figlio dell'uomo gridò a gran voce prima di congedare il suo spirito e il centurione, in armonia con questo Vangelo, rende testimonianza che era un uomo giusto.