Bibbia annotata di A.C. Gaebelein
Luca 3:1-38
II. Gli inizi del suo ministero -- Capitolo 3-4:13
CAPITOLO 3
1. Il ministero di Giovanni Battista. ( Luca 3:1 .)
2. La sua testimonianza a Cristo e la sua prigionia. ( Luca 3:15 .)
3. Il Battesimo del Signore Gesù. ( Luca 3:21 .)
4. La genealogia di Maria, la Madre di nostro Signore. ( Luca 3:23 .)
Seguono altri diciotto anni di silenzio. È rotto dalla voce del precursore, Giovanni, che predicò al Giordano il battesimo di pentimento per la remissione dei peccati. Non è riportato qui che predica "il Regno dei Cieli è vicino". Predicava così come testimone del Re e del Regno che stava per venire. Matteo doveva dare il resoconto di questa predicazione. Qui leggiamo che “ogni carne dovrebbe vedere la Sua salvezza.
Questo attende ancora il suo grande compimento quando Egli verrà per la seconda volta. All'appello di Giovanni al pentimento risponde il popolo, i pubblicani ei soldati. Hanno chiesto "Cosa dobbiamo fare?" Quanto diversa, però, la domanda sulla salvezza e la risposta. ( Atti degli Apostoli 16:30 ).
Poi ha dato testimonianza a Cristo. L'attesa tra la gente era grande e alcuni pensatono che Giovanni potesse essere il Messia. La risposta che dà dirige le persone verso l'Uno che viene. Luca 3:16 fonde insieme la prima e la seconda venuta di Cristo. Il battesimo del fuoco ha luogo quando Egli ritorna; è il fuoco del giudizio. La sua prima venuta ha portato per tutti coloro che sono venuti a Lui il battesimo con lo Spirito Santo.
Chiediamo al lettore di volgersi a questo punto alle osservazioni fatte nelle nostre annotazioni su Matteo e Marco. Luca omette, invece, il colloquio avvenuto tra nostro Signore e Giovanni; poi c'è l'informazione aggiuntiva che nostro Signore pregando, quando il cielo stava si e lo Spirito Santo scese su di Lui. La discesa nell'acqua significava la Sua morte e come risultato della Sua morte, il cielo si aprì e lo Spirito Santo scese.
Come pregò in Giordania, così pregò nel Getsemani mentre si avvicinava alla croce. “Il quale nei giorni della sua carne, quando aveva offerto preghiere e suppliche con forti grida e lacrime a colui che poteva salvarlo dalla morte e fu esaudito in quanto temeva”. ( Ebrei 5:7 ).
L'età di nostro Signore, circa trent'anni, è data solo da Luca. Nel Vangelo della virilità questo appartiene propriamente. Le annotazioni sul primo capitolo in Matteo dovrebbero essere qui attentamente premurose e le due genealogie confrontate. La genealogia in Matteo è quella del Re; La genealogia di Luca è quella del figlio dell'uomo. La genealogia di Matteo inizia con Davide e Abramo e conduce a Giuseppe; La genealogia di Luca inizia con Giuseppe e conduce ad Adamo, il primo uomo.
È una traccia a ritroso fino alla testa della razza umana, Adamo; e dietro ad Adamo c'è Dio stesso. Così Colui che è Dio era venuto e si era fatto Figlio dell'uomo, il secondo uomo, l'ultimo Adamo. La genealogia in Matteo è quella di Giuseppe, figlio di Davide, per linea di Salomone; La genealogia di Luca è quella di Maria, la madre del nostro Signore, che è anche di Davide attraverso la linea di Natan. Giuseppe è chiamato nella genealogia di Luca figlio di Eli, perché Maria era figlia di Eli. Il Vangelo di Matteo ci dice che Giacobbe generò Giuseppe, lo sposo di Maria.