Ora (1) riguardo ai [doni] spirituali, fratelli, non vi vorrei (a) ignoranti. (1) Ora entra nella terza parte di questo trattato toccando il retto uso dei doni spirituali, in cui fa capire chiaramente ai Corinzi che ne hanno abusato. Infatti quelli che eccellevano si vantavano ambiziosamente di lor... [ Continua a leggere ]
(2) Sapete che eravate (b) Gentili, portati a questi muti idoli, proprio come foste condotti. (2) Egli rimprovera lo stesso, confrontando il loro stato precedente con quello in cui erano in questo tempo, essendo dotato di quegli eccellenti doni. (b) Per quanto riguarda il servizio di Dio e il patt... [ Continua a leggere ]
(3) Perciò vi do da intendere, che nessuno, parlando per lo Spirito di Dio, chiama Gesù (c) maledetto: e [che] nessuno può dire che Gesù è il Signore, se non per lo Spirito Santo. (3) La conclusione: sappi dunque che non puoi neppure muovere le labbra per onorare Cristo, se non per grazia dello Spi... [ Continua a leggere ]
(4) Ora ci sono diversità di doni, ma lo (d) stesso Spirito. (4) In secondo luogo, pone un altro fondamento, cioè che questi doni sono diversi, come sono diverse anche le funzioni e diversi i loro uffici, ma che uno stesso Spirito, Signore e Dio è il donatore di tutti questi doni, e questo ad un fi... [ Continua a leggere ]
E ci sono diversità di (e) operazioni, ma è lo stesso Dio che opera tutto in tutti. (e) Quindi Paolo chiama quella forza interiore che viene dallo Spirito Santo e rende gli uomini adatti a cose meravigliose.... [ Continua a leggere ]
Ma la manifestazione dello Spirito è (f) data ad ogni uomo per (g) trarne profitto. (f) Lo Spirito Santo si apre e si mostra liberamente nel dono di questi doni. (g) Ad uso e beneficio della chiesa.... [ Continua a leggere ]
(5) Poiché a uno è data dallo Spirito la parola di (h) sapienza; a un altro la parola della conoscenza per mezzo dello stesso Spirito; (5) Dichiara questa multiforme diversità, e fa il conto dei doni principali, battendo loro in testa ciò che prima ha detto, cioè che tutte queste cose procedevano d... [ Continua a leggere ]
Ad un altro il (i) operare miracoli; a un altro (k) profezia; a un altro (l) discernimento degli spiriti; a un altro [diversi] tipi di lingue; a un altro l'interpretazione delle lingue: (i) Per "operare" intende quelle grandi opere della potente potenza di Dio, che passano e primeggiano tra i suoi... [ Continua a leggere ]
Ma tutti questi operano quell'unico e lo stesso Spirito, dividendo ciascuno separatamente (6) come vuole. (6) Aggiunge inoltre qualcos'altro, cioè che, sebbene questi doni siano ineguali, tuttavia sono molto saggiamente divisi, perché la volontà dello Spirito di Dio è la regola di questa distribuzi... [ Continua a leggere ]
(7) Infatti, come il corpo è uno e ha molte membra, e tutte le membra di quell'unico corpo, essendo molte, sono un solo corpo: (8) così anche [è] (m) Cristo. (7) Espone il suo precedente detto con una similitudine presa dal corpo: questo, dice, si vede chiaramente nel corpo, le cui membra sono dive... [ Continua a leggere ]
Poiché per mezzo di uno Spirito siamo tutti battezzati in (n) un solo corpo, sia [siamo] ebrei o gentili, sia [siamo] vincolati o liberi; e tutti sono stati fatti per (o) bere in un solo Spirito. (n) Diventare un solo corpo con Cristo. (o) Con una bevanda vivificante del sangue del Signore, siamo... [ Continua a leggere ]
(9) Perché il corpo non è un membro, ma molti. (9) Egli amplifica quanto segue della similitudine, come se dicesse: «L'unità del corpo non è impedita da questa diversità di membra, e inoltre non potrebbe essere corpo se non fosse composto di molte membra, e quelli che sono diversi.... [ Continua a leggere ]
(10) Se il piede dice: Perché io non sono la mano, non sono del corpo; non è dunque del corpo? (10) Ora costruisce la sua dottrina sulle fondamenta che ha posto: e prima di tutto continua nella sua similitudine proposta, e poi passa alla questione chiaramente e semplicemente. E prima di tutto parla... [ Continua a leggere ]
(11) Se tutto il corpo [fosse] un occhio, dov'era [era] l'udito? Se l'intero [fosse] udito, dov'[era] l'odore? (11) Di nuovo parlando loro, mostra loro che se avvenisse ciò che desiderano, cioè che tutti siano uguali gli uni agli altri, ne deriverebbe una distruzione di tutto il corpo, anzi e di se... [ Continua a leggere ]
(12) E l'occhio non può dire alla mano, non ho bisogno di te, né la testa ai piedi, non ho bisogno di te. (12) Ora invece parla a coloro che erano dotati di doni più eccellenti, esortandoli a non disprezzare gli inferiori come inutili e come se non servissero a nulla. Perché Dio, dice, ha in tal mo... [ Continua a leggere ]
Anzi, tanto più sono necessarie quelle membra del corpo che sembrano (p) più deboli: (p) Degli uffici più piccoli e vili, e perciò menzionati ultimi tra gli altri.... [ Continua a leggere ]
E a quei [membri] del corpo, che pensiamo essere meno onorevoli, su questi concediamo più abbondante (q) onore; e le nostre [parti] sgradevoli hanno una bellezza più abbondante. (q) Li copriamo più attentamente.... [ Continua a leggere ]
Che non ci dovrebbe essere scisma nel corpo; ma [che] i membri dovrebbero avere la stessa (r) cura gli uni degli altri. (r) Devono conferire le loro operazioni e uffici a profitto e conservazione di tutto il corpo.... [ Continua a leggere ]
(13) E se un membro soffre, tutti i membri soffrono con esso; o un membro sia onorato, tutti i membri se ne rallegrano. (13) Ora applica questa stessa dottrina ai Corinzi senza alcuna allegoria, avvertendoli che essendo differenti funzioni e differenti doni, è loro dovere non offendersi a vicenda,... [ Continua a leggere ]
Ora voi siete il corpo di Cristo, e le membra in particolare. (s) Perché tutte le Chiese, ovunque siano disperse nel mondo intero, sono membra diverse di un solo corpo.... [ Continua a leggere ]
E Dio ha posto alcuni nella chiesa, prima apostoli, in secondo luogo profeti, in terzo luogo maestri, poi miracoli, poi doni di guarigioni, (t) aiuti, (u) governi, diversità di lingue. (t) Gli uffici dei diaconi. (u) Egli espone l'ordine degli anziani, che erano i manutentori della disciplina dell... [ Continua a leggere ]
(14) Ma brama ardentemente i migliori doni: eppure ti mostro una via più eccellente. (14) Insegna agli ambiziosi e agli invidiosi una certa santa ambizione e invidia. Cioè, se si danno ai doni migliori, e quelli che sono più utili alla chiesa, e così se si contendono di superarsi a vicenda nell'amo... [ Continua a leggere ]