Ora (1) riguardo alle cose (a) di cui mi avete scritto: [È] (b) bene che un uomo non tocchi una donna. (1) Insegna riguardo al matrimonio che, sebbene una vita da celibe abbia i suoi vantaggi, che in seguito dichiarerà, tuttavia quel matrimonio è necessario per evitare la fornicazione. Ma perché ne... [ Continua a leggere ]
(2) Il marito renda alla moglie (c) la dovuta benevolenza: e similmente anche la moglie al marito. (2) In secondo luogo, mostra che i coniugi devono amarsi interamente l'un l'altro con singolare affetto. (c) La parola "dovuta" contiene tutti i tipi di benevolenza, sebbene parli più di un tipo che... [ Continua a leggere ]
(3) La moglie non ha potere sul proprio corpo, ma il marito: e similmente anche il marito non ha potere sul proprio corpo, ma la moglie. (3) In terzo luogo, li avverte, che sono in potere gli uni degli altri, riguardo al corpo, affinché non si defraudano a vicenda.... [ Continua a leggere ]
Non vi frodate l'un l'altro, (4) se non con il consenso per un certo tempo, affinché possiate (d) dedicarvi al digiuno e alla preghiera; e venite di nuovo insieme, affinché Satana non vi tenti per la vostra incontinenza. (4) Aggiunge un'eccezione: a meno che l'uno si astenga dall'altro di comune ac... [ Continua a leggere ]
(5) Ma dico questo per permesso, [e] non per comandamento. (5) In quinto luogo insegna che il matrimonio non è necessario per tutti gli uomini, ma per coloro che non hanno il dono della continenza, e questo dono è per grazia speciale di Dio.... [ Continua a leggere ]
Perché io (e) vorrei che tutti gli uomini fossero come me stesso. Ma ogni uomo ha il suo proprio dono di Dio, uno in questo modo, e un altro dopo. (e) Vorrei.... [ Continua a leggere ]
(6) Dico dunque alle (f) celibi e vedove: È bene per loro che rimangano come me. (6) In sesto, dà lo stesso monito sul secondo matrimonio, cioè che si conceda una vita da celibe, ma a coloro che hanno il dono della continenza. Altrimenti dovrebbero risposarsi, perché la loro coscienza sia serena.... [ Continua a leggere ]
Ma se non possono contenere, si sposino: perché è meglio sposarsi che (g) bruciare. (g) Così bruciare di lussuria, che o la volontà ceda alla tentazione, oppure non possiamo invocare Dio con una coscienza pacifica.... [ Continua a leggere ]
(7) E agli sposati io comando, non io, ma il Signore, che la moglie non si allontani dal [suo] marito: (7) In settimo luogo, vieta le contese e la concessione di divorzi (poiché qui non parla della colpa della prostituzione, che fu poi morte anche per la legge dei romani) con cui afferma che la ban... [ Continua a leggere ]
(8) Ma agli altri parlo io, non il Signore: se qualche fratello ha una moglie che non crede, ed ella si compiace di abitare con lui, non la ripudia. (8) Ottavo, afferma che quei matrimoni già contratti tra un fedele e un infedele o infedele, sono saldi: affinché i fedeli non abbandonino gli infedel... [ Continua a leggere ]
(9) Poiché il marito non credente è (h) santificato dalla (i) moglie, e la moglie non credente è santificata dal (k) marito: altrimenti i vostri figli sarebbero stati impuri; ma ora sono (l) santi. (9) Risponde a un'obiezione: ma il fedele è contaminato dalla compagnia degli infedeli. L'apostolo lo... [ Continua a leggere ]
(10) Ma se l'incredulo si allontana, si allontani. Un fratello o una sorella non sono schiavi in (m) tali [casi]: (11) ma Dio ci ha chiamati alla pace. (10) Risponde a una domanda: e se gli infedeli abbandonassero i fedeli? Allora il fedele è libero, dice, perché abbandonato dagli infedeli. (m)... [ Continua a leggere ]
(12) Ma come Dio ha distribuito a ciascuno, come il Signore (n) ha chiamato ciascuno, così cammini. E così ordino io in tutte le chiese. (12) Prendendo occasione di ciò che ha detto della schiavitù e della libertà del matrimonio, divaga a una dottrina generale riguardante lo stato esteriore e la co... [ Continua a leggere ]
(13) Qualcun uomo è chiamato circonciso? non (o) diventi incirconciso. Qualcuno è chiamato in circoncisione? non sia circonciso. (13) Tuttavia ci mostra che in questi esempi non tutti sono dello stesso tipo: perché la circoncisione non è semplicemente di per sé desiderabile, ma coloro che sono lega... [ Continua a leggere ]
Sei tu chiamato [essere] un servo? (p) non preoccupartene: ma se puoi essere reso libero, usalo piuttosto. (p) Come se questa chiamata fosse una chiamata troppo indegna per Cristo.... [ Continua a leggere ]
Poiché colui che è chiamato nel (q) Signore, [essendo] servo, è un uomo libero del Signore: così anche colui che è chiamato, [essendo] libero, è servo di Cristo. (q) Colui che è nello stato di servo, ed è chiamato ad essere cristiano.... [ Continua a leggere ]
(14) Siete comprati con un prezzo; non siate servi degli uomini. (14) Mostra il motivo della dissomiglianza, perché colui che desidera essere circonciso si fa soggetto alla tradizione dell'uomo e non a Dio. E questo può essere molto più compreso delle superstizioni, che alcuni scioccamente consider... [ Continua a leggere ]
(15) Fratelli, ogni uomo, al quale è chiamato, in esso dimori con (r) Dio. (15) Una ripetizione della dottrina generale. (r) Così puramente e con il cuore, che le vostre azioni siano approvate davanti a Dio.... [ Continua a leggere ]
(16) Ora riguardo alle vergini non ho alcun comandamento del Signore: eppure do il mio (s) giudizio, come (t) uno che ha ottenuto misericordia dal Signore per essere fedele. (16) Egli non comanda a nessuno la verginità, ma la persuade e la loda per un altro motivo, cioè sia per la necessità del tem... [ Continua a leggere ]
Suppongo quindi che (u) questo sia un bene per l' (x) presente angoscia, [io dico], che [è] un bene che un uomo sia così. (u) Rimanere vergine. (x) Per la necessità a cui sono quotidianamente soggetti i santi, i quali sono continuamente sballottati, affinché il loro patrimonio possa sembrare molto... [ Continua a leggere ]
Ma e se ti sposi, non hai peccato; e se una vergine si sposa, non ha peccato. Tuttavia tali avranno guai nella (y) carne: ma io (z) ti risparmio. (y) Per "carne" egli intende tutto ciò che appartiene a questa vita presente, poiché il matrimonio porta con sé molti problemi. Affinché si appoggi maggi... [ Continua a leggere ]
Ma questo io dico, fratelli, il tempo [è] (a) breve: resta che entrambi coloro che hanno mogli siano come se non l'avessero; (a) Perché ora siamo nell'ultima estremità del mondo.... [ Continua a leggere ]
E quelli che (b) piangono, come se non piangessero; e quelli che si rallegrano, come se non si rallegrassero; e quelli che comprano, come se non possedessero; (b) Per "piangere" gli Ebrei intendono tutte le avversità e per "gioia" tutta la prosperità.... [ Continua a leggere ]
E coloro che usano questo (c) mondo, per non abusarne: perché la (d) moda di questo mondo passa. (c) Quelle cose che Dio ci dà qui. (d) L'apparenza, e la forma, e la moda: con la quale ci mostra che non c'è nulla in questo mondo che continui.... [ Continua a leggere ]
Ma colui che è sposato (e) ha cura delle cose che sono del mondo, come può piacere a [sua] moglie. (e) Coloro che sono sposati hanno la mente attratta qua e là, e quindi se qualcuno ha il dono della continenza, è più vantaggioso per lui vivere da solo. Ma anche coloro che sono sposati possono avere... [ Continua a leggere ]
C'è differenza [anche] tra una moglie e una vergine. La donna nubile ha cura delle cose del Signore, affinché sia santa sia nel corpo che nello spirito: ma colei che è sposata ha cura delle cose del mondo, come può piacere al [suo] marito. (f) Mente.... [ Continua a leggere ]
E questo parlo per il tuo (g) profitto; non perché io possa gettarvi un laccio, ma per ciò che è bello, e affinché possiate servire il Signore senza distrazioni. (g) Vuol dire che non costringerà nessuno né a sposarsi né a non sposarsi, ma a mostrare loro chiaramente quale tipo di vita è più vantag... [ Continua a leggere ]
(17) Ma se qualcuno pensa di comportarsi in modo sconveniente verso la sua vergine, se ella supera il fiore della [sua] età, e ne ha bisogno, faccia quello che vuole, non pecca: si sposino . (17) Ora si rivolge ai genitori, nel cui potere e autorità sono i loro figli, avvertendoli che secondo la pr... [ Continua a leggere ]
Tuttavia colui che sta fermo nel suo (i) cuore, non avendo (k) necessità, ma ha potere sulla propria volontà, e ha così decretato nel suo cuore che manterrà la sua vergine, fa bene. (i) Si è risolto. (k) Che la debolezza di sua figlia non lo costringa, o qualsiasi altra cosa, a che possa mantenerl... [ Continua a leggere ]
Così dunque colui che dà [lei] in matrimonio fa bene; ma chi non [le] dà in matrimonio fa (l) meglio. (l) Provvede meglio ai suoi figli, e ciò non in alcun modo, ma a causa delle condizioni che sono state menzionate prima.... [ Continua a leggere ]
(18) La moglie è vincolata dalla (m) legge finché il marito vive; ma se suo marito è morto, è libera di sposarsi con chi vuole; solo nel (n) Signore. (18) Quello che ha detto di un vedovo, ora parla di una vedova, cioè che si sposi di nuovo, ma che lo faccia nel timore di Dio. Eppure non nasconde i... [ Continua a leggere ]