(26) Ma prima che venisse la fede, eravamo tenuti sotto la legge, chiusi fino a (x) la fede che doveva essere poi rivelata.

(26) Segue ora un'altra trattazione della seconda parte di questa epistola, il cui stato era questo: sebbene la Legge (cioè tutto il governo della casa di Dio secondo la Legge) non giustifichi, è dunque da abolito, visto che lo stesso Abramo era circonciso, e la sua posterità conservava ancora l'uso della Legge di Mosè? Paolo afferma che dev'essere abolita, perché istituita a tale fine e scopo, cioè dovrebbe essere come un maestro di scuola, e custode del popolo di Dio, finché non sia apparsa davvero la promessa, cioè Cristo, e il Vangelo pubblicato manifestamente con grande efficacia dallo Spirito.

(x) Il motivo per cui siamo stati tenuti sotto la Legge, è riportato qui.

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