1 Re 12:1-33
1 Roboamo andò a Sichem, perché tutto Israele era venuto a Sichem per farlo re.
2 Quando Geroboamo, figliuolo di Nebat, ebbe di ciò notizia, si trovava ancora in Egitto dov'era fuggito per scampare dal re Salomone; stava in Egitto,
3 e quivi lo mandarono a chiamare. Allora Geroboamo e tutta la raunanza d'Israele vennero a parlare a oboamo, e gli dissero:
4 "Tuo padre ha reso duro il nostro giogo; ora rendi tu più lieve la dura servitù e il giogo pesante che tuo padre ci ha imposti, e noi ti serviremo".
5 Ed egli rispose loro: "Andatevene, e tornate da me fra tre giorni". E il popolo se ne andò.
6 Il re Roboamo si consigliò coi vecchi ch'erano stati al servizio del re Salomone suo padre mentre era vivo, e disse: "Che mi consigliate voi di rispondere a questo popolo?"
7 E quelli gli parlarono così: "Se oggi tu ti fai servo di questo popolo, se tu gli cedi, se gli rispondi e gli parli con bontà, ti sarà servo per sempre".
8 Ma Roboamo abbandonò il consiglio datogli dai vecchi, e si consigliò coi giovani ch'eran cresciuti con lui ed erano al suo servizio,
9 e disse loro: "Come consigliate voi che rispondiamo a questo popolo che m'ha parlato dicendo: Allevia il giogo che tuo padre ci ha imposto?"
10 E i giovani ch'erano cresciuti con lui, gli parlarono così: "Ecco quel che dirai a questo popolo che s'è rivolto a te dicendo: Tuo padre ha reso pesante il nostro giogo, e tu ce lo allevia! Gli risponderai così: Il mio dito mignolo è più grosso del corpo di mio padre;
11 ora, mio padre vi ha caricati d'un giogo pesante, ma io lo renderò più pesante ancora; mio padre vi ha castigati con la frusta, e io vi castigherò coi flagelli a punte".
12 Tre giorni dopo, Geroboamo e tutto il popolo vennero da Roboamo, come aveva ordinato il re dicendo: Tornate da me fra tre giorni".
13 E il re rispose aspramente, abbandonando il consiglio che i vecchi gli aveano dato;
14 e parlò al popolo secondo il consiglio dei giovani, dicendo: "Mio padre ha reso pesante il vostro giogo, ma io lo renderò più pesante ancora; mio padre vi ha castigati con la frusta, e io vi castigherò coi flagelli punte".
15 Così il re non diede ascolto al popolo; perché questa cosa era diretta dall'Eterno, affinché si adempisse la parola da lui detta per mezzo di Ahija di Scilo a Geroboamo, figliuolo di Nebat.
16 E quando tutto il popolo d'Israele vide che il re non gli dava ascolto, rispose al re, dicendo: "Che abbiam noi da fare con Davide? Noi non abbiam nulla di comune col figliuolo d'Isai! Alle tue tende, o Israele! Provvedi ora tu alla tua casa, o Davide!" E Israele se ne andò alle sue tende.
17 Ma sui figliuoli d'Israele che abitavano nelle città di Giuda, regnò Roboamo.
18 E il re Roboamo mandò loro Adoram, preposto alle comandate; ma tutto Israele lo lapidò, ed egli morì. E il re Roboamo salì in fretta sopra un carro per fuggire a Gerusalemme.
19 Così Israele si ribellò alla casa di Davide, ed è rimasto ribelle fino al dì d'oggi.
20 E quando tutto Israele ebbe udito che Geroboamo era tornato, lo mandò a chiamare perché venisse nella raunanza, e lo fece re su tutto Israele. Nessuno seguitò la casa di Davide, tranne la sola tribù di Giuda.
21 E Roboamo, giunto che fu a Gerusalemme, radunò tutta la casa di Giuda e la tribù di Beniamino, centottantamila uomini, guerrieri scelti, per combattere contro la casa d'Israele e restituire il regno a Roboamo, figliuolo di Salomone.
22 Ma la parola di Dio fu così rivolta a Scemaia, uomo di Dio:
23 "Parla a Roboamo, figliuolo di Salomone, re di Giuda, a tutta la casa di Giuda e di Beniamino e al resto del popolo, e di' loro:
24 Così parla l'Eterno: Non salite a combattere contro i vostri fratelli, i figliuoli d'Israele! Ognuno se ne torni a casa sua; perché questo è avvenuto per voler mio". Quelli ubbidirono alla parola dell'Eterno, e se ne tornaron via secondo la parola dell'Eterno.
25 Geroboamo edificò Sichem nella contrada montuosa di Efraim, e vi si stabilì; poi uscì di là, ed edificò enuel.
26 E Geroboamo disse in cuor suo: "Ora il regno potrebbe benissimo tornare alla casa di Davide.
27 Se questo popolo sale a Gerusalemme per offrir dei sacrifizi nella casa dell'Eterno, il suo cuore si volgerà verso il suo signore, verso Roboamo re di Giuda, e mi uccideranno, e torneranno a Roboamo re di Giuda".
28 Il re, quindi, dopo essersi consigliato, fece due vitelli d'oro e disse al popolo: "Siete ormai saliti abbastanza a Gerusalemme! O Israele, ecco i tuoi dèi, che ti hanno tratto dal paese d'Egitto!"
29 E ne mise uno a Bethel, e l'altro a Dan.
30 Questo diventò un'occasione di peccato; perché il popolo andava fino a Dan per presentarsi davanti ad uno di que' vitelli.
31 Egli fece anche delle case d'alti luoghi, e creò dei sacerdoti presi qua e là di fra il popolo, e che non erano de' figliuoli di Levi.
32 Geroboamo istituì pure una solennità nell'ottavo mese, nel quindicesimo giorno del mese, simile alla solennità che si celebrava in Giuda, e offrì dei sacrifizi sull'altare. Così fece a Bethel perché si offrissero sacrifizi ai vitelli ch'egli avea fatti; e a Bethel stabilì i sacerdoti degli alti luoghi che aveva eretti.
33 Il quindicesimo giorno dell'ottavo mese, mese che aveva scelto di sua testa, Geroboamo salì all'altare che aveva costruito a Bethel, fece una festa per i figliuoli d'Israele, e salì all'altare per offrire profumi.
LE DIECI TRIB RIBELLE
(vs.1-24)
Roboamo andò a Sichem per la sua inaugurazione come re d'Israele (v.1). Gerboamo, in Egitto, ricevette subito notizia della morte di Salomone, ei suoi amici in Israele mandarono a farlo richiamare dall'Egitto. Quindi avevano un leader capace per rappresentare la causa della maggioranza in Israele prima di Roboamo.
Gerboamo e gli altri rappresentanti d'Israele andarono da Roboamo non appena fu fatto re. Avevano una richiesta seria. Dissero che Salomone aveva reso pesante il loro giogo. Che tristezza un commento sul personaggio di Salomone! Era un re di grande ricchezza, ma i governanti ricchi useranno quasi sempre mezzi forti per aumentare la loro ricchezza invece di usarla per alleviare le difficoltà della gente.
Salomone racconta che sua madre gli disse di "aprire la bocca, giudicare con giustizia e difendere la causa dei poveri e dei bisognosi" ( Proverbi 31:9 ). Ma non solo ignorò il consiglio di sua madre: arrivò al punto di opprimere i poveri ei bisognosi.
Geroboamo e altri con lui chiesero che Roboamo alleggerisse il gravoso servizio di Salomone e, in tal caso, servissero volontariamente Roboamo (v.4). Questa era certamente una richiesta ragionevole e all'epoca Roboamo saggiamente chiese che tornassero di nuovo tra tre giorni per ricevere una risposta (v.5). Era giusto che discutesse questo suggerimento con il suo consiglio.
Roboamo ricevette buoni consigli dagli anziani che erano alla corte di Salomone, dicendogli che se avesse tenuto conto di questa richiesta del popolo e avesse parlato loro delle buone parole, sarebbero stati suoi servitori per sempre (v.6). Questo era solo sensato e avrebbe dovuto accettare immediatamente il loro consiglio. Ma commise l'errore fatale di chiedere consiglio ai giovani con cui era cresciuto.
Questi giovani, avendo una certa autorità nel governo, volevano esercitare quell'autorità come crudeli signori del popolo. Consigliarono a Roboamo di dire alla gente che sarebbe stato più esigente di suo padre, e pur ammettendo che suo padre aveva castigato la gente con le fruste, Roboamo li avrebbe castigati con flagelli, perché il suo mignolo sarebbe stato più grosso della vita di suo padre.
Sebbene Salomone fosse stato esigente, era più saggio che parlare in questo modo crudele al popolo. Ma Roboamo non aveva la saggezza di suo padre. Lui ei giovani avrebbero dovuto rendersi conto che non potevano farla franca con un trattamento così arrogante della gente. Roboamo eseguì il consiglio dei giovani quando Geroboamo e il popolo tornarono per la sua risposta. Con alterigia disse loro che avrebbe aggiunto al pesante giogo che Salomone aveva imposto loro e che li avrebbe castigati con flagelli (vv.14-15).
Così il re si rifiutò anche di considerare i bisogni del popolo. Ma sappiamo che Dio nella sua grande saggezza dirigeva le cose in questo modo per realizzare la verità della sua parola a Gerboamo (v.15). Certamente non era gradito a Dio che Roboamo rispondesse al popolo nel modo crudele che fece, ma Dio stava sovranamente operando per la Sua propria gloria.
Poiché Dio aveva detto a Geroboamo che gli sarebbero state date dieci tribù, Geroboamo e i suoi seguaci non ebbero difficoltà a rispondere arditamente a Roboamo dicendogli: "Che parte abbiamo noi in Davide? Non abbiamo eredità nel figlio di Iesse. Alle tue tende. O Israele, ora guarda a casa tua, o Davide» (v.16). Annunciarono subito una divisione tra fratelli. Questa divisione è stata compiuta senza indugio, ma è continuata attraverso i secoli fino ad ora, e non sarà sanata fino a quando il Signore Gesù non verrà in potenza e gloria alla fine della Grande Tribolazione.
Nei consigli di Dio Israele è una nazione, indivisibile, ma in pratica la nazione è stata totalmente incoerente con il progetto di Dio su di lei. Ciò è stato tristemente vero anche nella storia della Chiesa di Dio sulla terra. Sebbene ci sia un solo "corpo" ( Efesini 4:4 ), tuttavia nella testimonianza pratica ci sono molti corpi di professanti cristiani, il che è una vergognosa contraddizione con la nostra perfetta unità "in Cristo".
Roboamo regnò sugli Israeliti in Giuda e, considerando che era suo diritto esigere le tasse dal resto d'Israele, mandò Adoram, che era a capo del dipartimento delle entrate, a riscuotere queste tasse. Ma Israele lo ha lapidato a morte. Quando Roboamo udì questo, lasciò Sichem e fuggì a Gerusalemme (v.18).
La condizione di tutto Israele si era notevolmente deteriorata durante i giorni di Salomone, cosa prevedibile quando Salomone scese al livello dell'adorazione degli idoli. Dio conosceva il desiderio di Israele di un re capace, anche se non erano preoccupati di avere un uomo integro che mettesse il Signore al primo posto nei suoi pensieri, come lo era Davide. Perciò Dio diede a Israele il tipo di re che desideravano, ed essi inaugurò Geroboamo re su tutto Israele (v.
20). Proprio come Israele ha dovuto imparare per esperienza la follia di volere un re come Saul ( 1 Samuele 8:11 ), così nell'avere un re come Geroboamo avrebbero imparato per triste esperienza che dovrebbero confidare nel Signore piuttosto che rivendicare i propri diritti.
Roboamo, tornando a Gerusalemme, pensò di poter costringere Israele alla sottomissione e radunò 180.000 guerrieri scelti con l'obiettivo di attaccare Israele (v.21). Ma il Signore intervenne direttamente inviando il profeta Semaia a proibire a Roboamo di compiere questo attacco, dicendo a lui e al popolo di Giuda e Beniamino di non andare a combattere i loro fratelli, "Perché", disse Dio, "questo viene da me". (contro
22-24). È stata misericordia da parte di Dio inviare questo messaggio, perché altrimenti ci sarebbe stato un terribile massacro senza alcun problema risolto. Più tardi Amazia, re di Giuda, lanciò una battaglia contro Ioas re d'Israele, ma fu duramente sconfitto ( 2 Re 14:8 ). Almeno Roboamo aveva abbastanza buon senso per ascoltare Semaia e obbedire alla Parola del Signore (v.24).
L'IDOLATRIA DI JEREBOAM
(vv.25-33)
Geroboamo aveva accettato il messaggio di Ahija il profeta che Geroboamo sarebbe stato il governatore di dieci tribù, ma allo stesso tempo ignorò il messaggio di Dio che se Geroboamo avesse obbedito ai comandamenti del Signore, allora il suo regno sarebbe stato stabilito (cap. 11:38) . Salomone aveva disubbidito, motivo per cui a Gerboamo furono date le dieci tribù.
Tuttavia, Geroboamo temeva che, se gli israeliti si fossero recati a Gerusalemme (il centro di Dio) per offrire sacrifici, sarebbero stati inclini a tornare e ad accettare il governo di Roboamo. Poiché Gerboamo non aveva una vera fede nel Dio vivente, decise con il consiglio dei suoi ufficiali, di seguire i dettami dell'utilità umana, non solo di stabilire un centro per il culto di Israele, ma due, ed entrambi questi in opposizione a quello di Dio centro.
Per realizzare questo piano, fece realizzare due vitelli d'oro, uno a Betel (a sud del paese) e l'altro a Dan (a nord). Ignorava il giudizio di Dio contro Israele per aver fatto un vitello d'oro quando Mosè riceveva la legge sul monte Sinai? ( Esodo 32:19 ; Esodo 32:35 ). Ma evidentemente nessuna voce si levò per avvertire Gerboamo del male della sua azione o del pericolo delle sue conseguenze.
Non disse alla gente che questi vitelli erano semplicemente per ricordare loro Dio, come di solito sostengono i creatori di immagini, ma dichiarò apertamente: "Ecco i tuoi dei, o Israele, che ti ha fatto salire dal paese d'Egitto" (v .18). Qualsiasi immagine fatta per rappresentare Dio in qualche modo prenderà presto il posto di Dio nella mente delle persone.
Così Geroboamo abbandonò il culto del vero Dio d'Israele. Come molti leader religiosi fanno oggi, ha portato la gente ad adorare gli idoli, apparentemente assumendo che finché uno è religioso sta adorando Dio, anche se in un modo leggermente diverso dagli altri. Geroboamo costruì anche santuari in luoghi elevati e nominò sacerdoti tutte le persone che voleva, ignorando l'ordine divino del sacerdozio solo dei figli di Aronne (v.31).
Sembra che fosse determinato a rendere Israele totalmente separato da Giuda in ogni modo, così che ordinò una festa il 15° giorno dell'8° mese (v.32), un giorno che aveva ideato nel suo stesso cuore (v.33) , ordinando sacrifici ai vitelli d'oro, impiegando i sacerdoti che Geroboamo aveva ordinato per gli alti luoghi. Questo era sfacciatamente offensivo a Dio, ma oggi nella cristianità un'idolatria simile è adottata come del tutto accettabile.