2 Cronache 1:1-17

Salomone iniziò il suo regno rafforzato da Dio e dato grande esaltazione (v.1). All'ordine di Salomone, tutti i capi d'Israele salirono sull'alto luogo di Gabaon, dov'era in quel momento il tabernacolo. Non c'è alcuna obiezione scritturale a questo luogo elevato in quel momento, poiché parla piuttosto del luogo di esaltazione dato al tabernacolo. Tuttavia, quando Salomone aveva costruito il tempio, non c'era più motivo per il tabernacolo: anzi, l'arca e tutti gli arredi del tabernacolo furono portati nel tempio, a significare che tutte le verità del tabernacolo erano state incorporate nel tempio, luogo del culto di Dio scegliere (cap.

5:5). Dopo questo, il culto negli alti luoghi era disubbidienza a Dio, eppure Salomone edificò alti luoghi per divinità straniere ( 1 Re 11:7 ). Ma 2 Cronache tralascia i fallimenti di Salomone, poiché il fulcro del libro è sulla grazia sovrana di Dio che sostiene il re che era un'immagine di Cristo.

In quel momento, però, l'arca non era nel tabernacolo, ma in una tenda che Davide le aveva piantato a Gerusalemme (v.4). L'altare di bronzo (o di rame) che fu fatto da Bezaleel ( Esodo 27:1 ) era al suo posto davanti al tabernacolo (v.5), e Salomone e Israele incontrarono il Signore lì. L'altare simboleggiava il suo incontro con il Signore in grazia a causa del valore del sacrificio posto sull'altare ma c'era incongruenza nel non essere presente l'arca, poiché l'arca parla di Cristo come Sostenitore del trono di Dio, quindi di autorità assoluta . Grazia e autorità dovrebbero essere sempre insieme, ma Dio ha sopportato questa incoerenza fino alla costruzione del tempio, poi tutto era di nuovo in ordine.

Giovane com'era Salomone, mostrò vera devozione al Signore offrendo 1.000 olocausti sull'altare (v.6). Così, il suo regno iniziò bene. La stessa notte Dio gli apparve per dargli l'opportunità di chiedere cosa Dio gli avrebbe dato (v.7). La sua risposta fu buona, poiché dapprima mostrò un atteggiamento umile di gratitudine per la grande misericordia che Dio aveva mostrato a Davide suo padre e anche a Salomone facendolo re.

Chiese che la promessa del Signore a Davide potesse essere confermata. cioè, la promessa del seme di Davide che regna su Israele (v.9). Questo desiderio per l'adempimento della parola di Dio mostra un cuore dipendente da Dio, il che era particolarmente vero negli anni della giovinezza di Salomone.

Impressionato dalla grandezza della popolazione d'Israele, Salomone sentì la propria insufficienza rispetto alla responsabilità di governarla, tanto da chiedere sapienza e conoscenza, per uscire ed entrare davanti al popolo (v.10). Questa preghiera era buona e Dio lodò Salomone per aver chiesto saggezza e conoscenza, piuttosto che ricchezze o onore o per la distruzione dei suoi nemici (v.11).

Pertanto, Dio gli disse che la sua preghiera fu esaudita favorevolmente, così che gli fu data saggezza e conoscenza. Ma Dio ha aggiunto a questo che gli avrebbe dato anche ricchezze, ricchezze e onore, più grandi di qualsiasi altro re prima o dopo di lui (v.12).

Tuttavia, osserviamo il motivo per cui Salomone ha chiesto saggezza e conoscenza: - "perché io possa uscire ed entrare davanti a questo popolo". Senza dubbio ricordava ciò che la Scrittura diceva di Davide: "Tutto Israele e Giuda amavano Davide perché era uscito ed era entrato prima di loro" ( 1 Samuele 18:16 ). Questa è stata una buona testimonianza davanti ad altri.

Salomone era preoccupato per questo, come dovremmo esserlo anche noi. Eppure non si rendeva evidentemente conto che la buona testimonianza di Davide era il risultato di un esercizio del cuore molto più profondo della preoccupazione per la sua testimonianza. Né dovremmo pensare principalmente a come influenziamo gli altri. Non dovremmo prima considerare come dovremmo piacere al Signore?

Il Signore ha risposto con grazia alla richiesta di saggezza e conoscenza di Salomone, e in tutta la storia non c'è stato un altro come lui nella saggezza e nella conoscenza intellettuale. Gli disse anche che gli avrebbe dato ricchezze e onore. Ma Salomone sarebbe stato più saggio a chiedere molto di più di questo. Ad esempio, se avesse conosciuto bene la Scrittura, avrebbe potuto sapere che sarebbe stata una tentazione speciale per un re moltiplicare mogli e cavalli e moltiplicare grandemente le ricchezze, come indica Deuteronomio 17:14 , e se avesse pregato essere preservato da questi mali, la sua storia avrebbe potuto essere molto diversa.

Forse non aveva letto Deuteronomio 17:1 , ma avrebbe dovuto leggere i cinque libri di Mosè ogni giorno della sua vita, come ci dice Deuteronomio 17:18 .

LA RICCHEZZA E IL POTERE DI SALOMONE

(vv.13-17).

Tornato a Gerusalemme, Salomone iniziò il suo prospero regno raccogliendo ricchezze che superarono tutti i regni della terra. All'inizio del suo regno furono radunati 1.400 carri e 12.000 cavalieri per la protezione del suo regno. Non che avesse bisogno di tutto questo, perché Dio era il suo protettore e ai suoi giorni fu stabilita una tale pace che questi carri e cavalieri non furono usati per la guerra. Ma ovviamente altre nazioni non lo avrebbero sfidato così probabilmente quando fosse stato ben preparato.

Aveva tali riserve di argento e oro che divennero comuni come pietre a Gerusalemme (v.15), e gli alberi di cedro divennero comuni come i sicomori. I cedri sono stati importati dal Libano. È anche menzionato che importò cavalli dall'Egitto e Keveh, così come i carri dall'Egitto. Salomone fece anche un grande affare comprando e vendendo cavalli e carri, - comprando dall'Egitto e vendendo agli Ittiti e ai re di Siria. Così, naturalmente, la sua ricchezza aumentò notevolmente.

In realtà, in questo traffico con l'Egitto Salomone disubbidì a Dio. Tuttavia, Dio usò anche questa disobbedienza per la Sua propria gloria, poiché in Cronache non si dice che questa materia sia disobbedienza. L'accento è piuttosto sul fatto che la ricchezza di Salomone, accresciuta com'era dal traffico dei Gentili, è un quadro della maggiore ricchezza e splendore del regno millenario del Signore Gesù, la cui gloria sarà accresciuta dai tributi del mondo intero (che è raffigurato dall'Egitto). Zaccaria 14:16 testimonia questo futuro riconoscimento di Cristo da parte delle nazioni.