2 Cronache 21:1-20
1 E Giosafat s'addormentò coi suoi padri, e con essi fu sepolto nella città di Davide; e Jehoram, suo figliuolo, regnò in luogo suo.
2 Jehoram avea de' fratelli, figliuoli di Giosafat: Azaria, Jehiel, Zaccaria, Azariahu, Micael e Scefatia; utti questi erano figliuoli di Giosafat, re d'Israele;
3 e il padre loro avea fatto ad essi grandi doni d'argento, d'oro e di cose preziose, con delle città fortificate in Giuda, ma avea lasciato il regno a Jehoram, perch'era il primogenito.
4 Or quando Jehoram ebbe preso possesso del regno di suo padre e vi si fu solidamente stabilito, fece morir di spada tutti i suoi fratelli, come pure alcuni dei capi d'Israele.
5 Jehoram avea trentadue anni quando cominciò a regnare, e regnò otto anni in Gerusalemme.
6 E camminò per la via dei re d'Israele come avea fatto la casa di Achab, poiché avea per moglie una figliuola di Achab; e fece ciò ch'è male agli occhi dell'Eterno.
7 Nondimeno l'Eterno non volle distrugger la casa di Davide, a motivo del patto che avea fermato con avide, e della promessa che avea fatta di lasciar sempre una lampada a lui ed ai suoi figliuoli.
8 Ai tempi di lui, Edom si ribellò, sottraendosi al giogo di Giuda, e si dette un re.
9 Allora Jehoram partì coi suoi capi e con tutti i suoi carri; e, levatosi di notte, sconfisse gli Edomiti che l'aveano circondato, e i capi dei carri.
10 Così Edom si è ribellato sottraendosi al giogo di Giuda fino al dì d'oggi. In quel medesimo tempo, anche Libna si ribellò e si sottrasse al giogo di Giuda, perché Jehoram aveva abbandonato l'Eterno, l'Iddio de' suoi padri.
11 Jehoram fece anch'egli degli alti luoghi sui monti di Giuda, spinse gli abitanti di Gerusalemme alla prostituzione, e sviò Giuda.
12 E gli giunse uno scritto da parte del profeta Elia, che diceva: "Così dice l'Eterno, l'Iddio di Davide tuo padre: Perché tu non hai camminato per le vie di Giosafat, tuo padre, e per le vie d'Asa, re di Giuda,
13 ma hai camminato per la via dei re d'Israele; perché hai spinto alla prostituzione Giuda e gli abitanti di Gerusalemme, come la casa di Achab v'ha spinto Israele, e perché hai ucciso i tuoi fratelli, membri della famiglia di tuo padre, ch'eran migliori di te,
14 ecco, l'Eterno colpirà con una gran piaga il tuo popolo, i tuoi figliuoli, le tue mogli, e tutto quello che t'appartiene;
15 e tu avrai una grave malattia, una malattia d'intestini, che s'inasprirà di giorno in giorno, finché gl'intestini ti vengan fuori per effetto del male".
16 E l'Eterno risvegliò contro Jehoram lo spirito de' Filistei e degli Arabi, che confinano con gli Etiopi;
17 ed essi salirono contro Giuda, l'invasero, e portaron via tutte le ricchezze che si trovavano nella casa del re, e anche i suoi figliuoli e le sue mogli, in guisa che non gli rimase altro figliuolo se non Joachaz, ch'era il più piccolo.
18 Dopo tutto questo l'Eterno lo colpì con una malattia incurabile d'intestini.
19 E, con l'andar del tempo, verso la fine del secondo anno, gl'intestini gli venner fuori, in seguito alla malattia; e morì in mezzo ad atroci sofferenze; e il suo popolo non bruciò profumi in onore di lui, come avea fatto per i suoi padri.
20 Aveva trentadue anni quando cominciò a regnare, e regnò otto anni in Gerusalemme. Se ne andò senza esser rimpianto, e fu sepolto nella città di Davide, ma non nei sepolcri dei re.
IL REGNO DI JEHORAM
(vv.1-20)
Sebbene il versetto 1 parli del regno di Jehoram quando Giosafat morì, è chiarito in 2 Re 8:16 che Jehoram iniziò a regnare prima della morte di Giosafat, poiché si legge: "Nell'anno quinto di Joram, figlio di Acab, re d'Israele, Giosafat, allora re di Giuda, cominciò a regnare Ieoram figlio di Giosafat, re di Giuda" (JND Trans.). Evidentemente Giosafat diede a suo figlio il posto di regnare insieme a lui, o come reggente.
Giosafat ebbe sette figli, ma diede il regno a Jehoram. il primogenito, pur facendo grandi doni anche a ciascuno dei suoi sei fratelli, comprese le città fortificate di Giuda. Ma Jehoram era un personaggio molto diverso da suo padre, e presto espresse la malvagità del suo carattere uccidendo tutti i suoi fratelli non appena fu stabilito sul regno, e uccidendo anche altri principi d'Israele che poteva sospettare di avere aspirazioni di regnante.
Perché non ha seguito la pietà di suo padre? Uno dei motivi è che suo padre gli aveva lasciato il cattivo esempio di avere cattivi amici. Poiché Giosafat era amico di Acab, suo figlio Ioram sposò la figlia di Acab, Atalia, che non era meno malvagia dei suoi genitori (v.6).
Eppure, nonostante la malvagità di Jehoram, il Signore non avrebbe distrutto la casa di Davide a causa della sua promessa a Davide e ai discendenti di Davide (v.7). Quindi la grazia di Dio è enfatizzata come più grande del giudizio, sebbene in un governo retto Dio porterebbe gravi sofferenze su Israele. Questo si vede nel versetto 8, quando Edom si ribellò contro il dominio di Giuda. Jehoram tentò di riportare Edom sotto sottomissione, ma non riuscì a far nulla (vv.9-10). Anche Libnah si ribellò, e la ragione è semplicemente data. Il Signore permise questo perché Jehoram aveva abbandonato il Signore.
Giosafat non aveva abolito gli alti luoghi, ma Jehoram aggiunse a questi, inducendo gli abitanti di Gerusalemme a commettere prostituzione, cioè idolatria per mezzo degli alti luoghi, perché sebbene all'inizio affermassero di avere gli alti luoghi per il culto di Dio, questo si sviluppò molto presto nel culto degli idoli. Allo stesso modo, il nostro desiderio di un alto riconoscimento da parte degli uomini nella nostra adorazione esteriore di Dio diventerà molto facilmente idolatria virtuale. Dio sarà sostituito e la contraffazione di Satana prenderà il posto di Dio.
Tuttavia, Dio aveva anticipato il male di Ieoram, avendo prima ispirato Elia (prima della sua traduzione) a scrivere una lettera di solenne riprensione a Ieoram. I versetti 12-15 registrano questo messaggio del "Signore Dio di tuo padre, Davide". Da un lato, Jehoram. ebbe l'esempio di Asa, suo nonno e quello di Giosafat suo padre, che cercava l'onore del Signore (v.12). Ma d'altra parte, i re d'Israele avevano lasciato un esempio di empia ribellione contro la verità, ed erano questi che Jehoram seguiva.
Era colpevole di aver fatto prostituire Giuda e gli abitanti di Gerusalemme, proprio come fece Acab in Israele. Inoltre, Elia scrisse che Jehoram aveva ucciso i suoi fratelli che erano migliori di lui (v.13).
Perciò aggiunse che Dio avrebbe giudicato severamente Ieoram per questo, recando una grave afflizione al suo popolo, ai suoi figli, alle sue mogli e a tutti i suoi averi, ma che avrebbe anche personalmente sofferto l'inflizione di una terribile malattia del suo intestino, così grave che i suoi intestini uscissero, "giorno per giorno" (v.15). Ciò significherebbe una sofferenza prolungata. Questo solenne messaggio, scritto prima della nascita di Jehoram, avrebbe dovuto avere un effetto particolarmente profondo sul re malvagio, poiché gli giunse in un modo molto insolito, il che era una chiara prova che si trattava di un messaggio del Dio onnisciente della creazione.
A quanto pare, il messaggio di Dio scritto da Elia non si rivolse affatto a Ieoram. al Signore, come doveva essere, e il Signore suscitò contro di lui i suoi nemici. Se le proprie vie piacessero al Signore, Egli avrebbe fatto in modo che i suoi nemici fossero in pace con lui, ma era proprio il contrario con Jehoram. I Filistei e gli Arabi invasero Giuda, e Giuda non aveva abbastanza difese per impedire loro di saccheggiare la casa del re. Portarono via i suoi beni, i suoi figli e le sue mogli, lasciando però il figlio più giovane, Ioacaz (v.17).
Ieoram non ha riflettuto sul grande contrasto tra il suo regno e il regno pacifico di suo padre? Dal momento che non c'è traccia della sua deviazione dalla sua via malvagia, sicuramente non poteva avere altro che un profondo rimorso mentre il suo regno volgeva al termine. Il Signore poi lo colpì con una malattia incurabile dell'intestino, che lo afflisse per due anni prima che gli uscissero gli intestini e morisse tra forti dolori.
Così Dio gli concesse due anni in più per il pentimento, ma evidentemente si era venduto per fare il male, come aveva fatto Acab ( 1 Re 21:25 ), affinché alla fine si resistesse alla bontà di Dio che avrebbe potuto indurlo a pentimento.
Il popolo non gli diede fuoco come aveva fatto per i suoi padri, perché non era dispiaciuto per la sua morte. Regnò dall'età di 32 fino all'età di 40, un breve periodo di otto anni, e morì senza che nessuno lo piangesse. Sebbene fosse sepolto a Gerusalemme, la sua tomba non era con i re. Che fine triste per il figlio del fedele re Giosafat!