2 Samuele 15:1-37
1 Or dopo queste cose, Absalom si procurò un cocchio, de' cavalli, e cinquanta uomini che correvano dinanzi a lui.
2 Absalom si levava la mattina presto, e si metteva da un lato della via che menava alle porte della città; e quando qualcuno, avendo un processo, si recava dal re per chieder giustizia, Absalom lo chiamava, e gli diceva: "Di qual città sei tu?" L'altro gli rispondeva: "Il tuo servo è di tale e tale tribù d'Israele".
3 Allora Absalom gli diceva: "Vedi, la tua causa e buona e giusta, ma non v'è chi sia delegato dal re per sentirti".
4 E Absalom aggiungeva: "Oh se facessero me giudice del paese! Chiunque avesse un processo o un affare verrebbe da me, e io gli farei giustizia".
5 E quando uno gli s'accostava per prostrarglisi dinanzi, ei gli porgeva la mano, l'abbracciava e lo baciava.
6 Absalom faceva così con tutti quelli d'Israele che venivano dal re per chieder giustizia; e in questo modo Absalom rubò il cuore alla gente d'Israele.
7 Or avvenne che, in capo a quattro anni Absalom disse al re: "Ti prego, lasciami andare ad Hebron a sciogliere un voto che feci all'Eterno.
8 Poiché, durante la sua dimora a Gheshur, in Siria, il tuo servo fece un voto, dicendo: Se l'Eterno mi riconduce a Gerusalemme, io servirò l'Eterno!"
9 Il re gli disse: "Va' in pace!" E quegli si levò e andò a Hebron.
10 Intanto Absalom mandò degli emissari per tutte le tribù d'Israele, a dire: "Quando udrete il suon della tromba, direte: Absalom è proclamato re a Hebron".
11 E con Absalom partirono da Gerusalemme duecento uomini, i quali, essendo stati invitati, partirono in tutta la loro semplicità, senza saper nulla.
12 Absalom, mentre offriva i sacrifizi, mandò a chiamare Ahitofel, il Ghilonita, consigliere di Davide, perché venisse dalla sua città di Ghilo. La congiura divenne potente, e il popolo andava vie più crescendo di numero attorno ad Absalom.
13 Or venne a Davide un messo, che disse: "Il cuore degli uomini d'Israele s'è vòlto verso Absalom".
14 Allora Davide disse a tutti i suoi servi ch'eran con lui a Gerusalemme: "Levatevi, fuggiamo; altrimenti, nessun di noi scamperà dalle mani di Absalom. Affrettatevi a partire, affinché con rapida marcia, non ci sorprenda, piombandoci rovinosamente addosso, e non colpisca la città mettendola a fil di spada".
15 I servi del re gli dissero: "Ecco i tuoi servi, pronti a fare tutto quello che piacerà al re, nostro signore".
16 Il re dunque partì, seguito da tutta la sua casa, e lasciò dieci concubine a custodire il palazzo.
17 Il re partì, seguito da tutto il popolo, e si fermarono a Beth-Merhak.
18 Tutti i servi del re camminavano al suo fianco; e tutti i Kerethei, tutti i Pelethei e tutti i Ghittei, che in seicento eran venuti da Gath, al suo séguito, camminavano davanti al re.
19 Allora il re disse a Ittai di Gath: "Perché vuoi anche tu venir con noi? Torna indietro, e statti col re; oiché sei un forestiero, e per di più un esule dalla tua patria.
20 Pur ieri tu arrivasti; e oggi ti farei io andar errando qua e là, con noi, mentre io stesso non so dove vado? Torna indietro, e riconduci teco i tuoi fratelli; e siano con te la misericordia e la fedeltà dell'Eterno!"
21 Ma Ittai rispose al re, dicendo: "Com'è vero che l'Eterno vive e che vive il re mio signore, in qualunque luogo sarà il re mio signore, per morire o per vivere, quivi sarà pure il tuo servo".
22 E Davide disse ad Ittai: "Va', passa oltre!" Ed Ittai, il Ghitteo, passò oltre con tutta la sua gente e con tutti i fanciulli che eran con lui.
23 E tutti quelli del paese piangevano ad alta voce, mentre tutto il popolo passava. Il re passò il torrente idron, e tutto il popolo passò, prendendo la via del deserto.
24 Ed ecco venire anche Tsadok con tutti i Leviti, i quali portavano l'arca del patto di Dio. E mentre biathar saliva, essi posarono l'arca di Dio, finché tutto il popolo non ebbe finito di uscir dalla città.
25 E il re disse a Tsadok: "Riporta in città l'arca di Dio! Se io trovo grazia agli occhi dell'Eterno, egli mi farà tornare, e mi farà vedere l'arca e la dimora di lui;
26 ma se dice: Io non ti gradisco eccomi; faccia egli di me quello che gli parrà".
27 Il re disse ancora al sacerdote Tsadok: "Capisci? Torna in pace in città con i due vostri figliuoli: Ahimaats, tuo figliuolo, e Gionathan, figliuolo di Abiathar.
28 Guardate, io aspetterò nelle pianure del deserto, finché mi sia recata qualche notizia da parte vostra".
29 Così Tsadok ed Abiathar riportarono a Gerusalemme l'arca di Dio, e dimorarono quivi.
30 E Davide saliva il monte degli Ulivi; saliva piangendo, e camminava col capo coperto e a piedi scalzi; tutta la gente ch'era con lui aveva il capo coperto, e, salendo, piangeva.
31 Qualcuno venne a dire a Davide: "Ahitofel è con Absalom tra i congiurati". E Davide disse: "Deh, o terno, rendi vani i consigli di Ahitofel!"
32 E come Davide fu giunto in vetta al monte, al luogo dove si adora Dio, ecco farglisi incontro Hushai, 'Arkita, con la tunica stracciata ed il capo coperto di polvere.
33 Davide gli disse: "Se tu passi oltre con me mi sarai di peso;
34 ma se torni in città e dici ad Absalom: Io sarò tuo servo, o re; come fui servo di tuo padre nel passato, così sarò adesso servo tuo, tu dissiperai a mio pro i consigli di Ahitofel.
35 E non avrai tu quivi teco i sacerdoti Tsadok ed Abiathar? Tutto quello che sentirai dire della casa del re, lo farai sapere ai sacerdoti Tsadok ed Abiathar.
36 E siccome essi hanno seco i loro due figliuoli, Ahimaats figliuolo di Tsadok e Gionathan figliuolo di biathar, per mezzo di loro mi farete sapere tutto quello che avrete sentito".
37 Così Hushai, amico di Davide, tornò in città, e Absalom entrò in Gerusalemme.
Assalonne seppe trarre pieno vantaggio dalla sua accettazione esteriore da parte di suo padre. Ora non c'era difficoltà a cominciare ad esaltarsi agli occhi di Israele. I suoi carri e cavalli e cinquanta uomini da correre davanti a lui (v.1) erano tutti intesi come una dimostrazione della sua importanza. Se David era turbato da questo, non ne leggiamo nulla.
Inoltre, Absalom era abile nell'influenzare personalmente le persone. Altri avrebbero dovuto vedere attraverso le sue attività e avvertire Davide, ma lui se la cavava intercettando le persone che arrivavano la mattina presto alla porta della città per cercare un giudizio in caso di problemi personali. Sarebbe stato molto amichevole, iniziando chiedendo dove fosse la loro casa. Quindi, qualunque fosse il loro risentimento, disse loro che il loro caso era giusto, ma aggiunse che non c'era nessuno nominato dal re per gestire queste cose.
Se questo fosse vero, Assalonne avrebbe dovuto suggerire al re di nominare qualcuno per quest'opera, ma il suo scopo era di piantare nel popolo semi di malcontento e sfiducia verso Davide e di insinuarsi negli affetti del popolo. Ci riuscì senza che Davide sospettasse nulla (v.6).
Nel versetto 7 si dice che dopo 40 anni Assalonne si avvicinò al re. Si ritiene che questo possa essere un errore nella copiatura dai primi manoscritti e che quattro anni sembrano più probabili. Sebbene avesse solo il tradimento nel suo cuore, Assalonne era in grado di parlare in modo così pio da ingannare Davide. Disse di aver fatto voto al Signore a Ghesur, secondo cui avrebbe servito il Signore se il Signore lo avesse riportato a Gerusalemme. Ora voleva andare a Hebron per adempiere al voto. Davide ancora non sospetta la sua ipocrisia e non si chiede nemmeno perché abbia scelto Ebron come luogo per servire il Signore.
Ma Absalom stava facendo i piani più solidi che sapeva. Hebron era il primo luogo in cui regnò Davide, e Absalom sembrava tornare ai principi originali del regno. Inoltre, il luogo sarebbe stato custodito negli affetti delle persone a causa della sua stretta associazione con la storia di Abramo. Andò a Hebron e mandò spie in tutto Israele per informarli che, quando la tromba suonerà, Absalom avrebbe regnato a Hebron. Quando lasciò Gerusalemme portò con sé anche 200 uomini che non avevano idea di cosa avesse in mente, ma lo seguirono apparentemente perché gli piaceva (v.11).
Quanto sono grandi oggi le moltitudini che non sono altro che seguaci di uomini! Non hanno un serio esercizio riguardo ai principi della verità di Dio, ma sono influenzati da ciò che fa appello al loro benessere o convenienza. In molti casi la loro scelta non solo è poco saggia, ma li collega a quella che è assoluta malvagità in opposizione a Dio, come è stato per questi seguaci di Assalonne.
Assalonne fece chiamare Aitofel, consigliere di Davide, e venne volentieri. Senza dubbio aveva forti sentimenti contro Davide che erano stati repressi fino ad ora, poiché il suo consiglio successivo ad Absalom era di usare sfacciatamente le concubine di Davide, quindi di concentrarsi solo sull'uccisione di Davide (cap. 16:21-22; 17:1-3) . La ragione di questa forte inimicizia era probabilmente che Aitofel era il nonno di Betsabea (cfr. cap.13:3 e 23:34). In questo Dio stava di nuovo facendo sentire a Davide le conseguenze del suo grande peccato. La cospirazione di Assalonne era ben pianificata e crebbe forte con molte persone trasportate dalla corrente.
Non essendo stato a conoscenza di tutto questo, Davide fu finalmente svegliato da un messaggero che gli disse che i cuori degli uomini d'Israele erano stati portati a seguire Assalonne in rivolta. Naturalmente Davide si rese conto che un attacco alla città di Gerusalemme era imminente. Ma non era disposto a difendere la città, né a inviare un esercito per incontrare una compagnia attaccante. La sua unica possibilità era fuggire dalla città. Davide aveva dei servi che non erano così facilmente toccati dalla popolarità di Absalom, e il re se ne andò con la sua famiglia, lasciando però dieci concubine a prendersi cura della casa (v.
16). Alla periferia della città, David si prese del tempo per rivedere tutte le persone che erano con lui. I suoi servi che gli erano rimasti fedeli sono menzionati come passati prima di lui, poi i Cherethei e i Pelethei che erano stati scelti come guardia del corpo di Davide. Dopo questi vennero 600 uomini da Gat, guidati da Ittai (v.18).
Naturalmente Gat era un'importante città filistea, e sarebbe una cosa insolita per i filistei rimanere fedeli a Israele in un momento come questo. Non molti palestinesi oggi sarebbero devoti a Israele! David quindi interroga Ittai sul motivo per cui stava andando con lui, dal momento che era uno straniero e solo di recente si era identificato con David. Davide gli diede la più ampia opportunità di tornare con i suoi fratelli ed essere identificato con qualunque re regnasse a Gerusalemme (che sembrava essere Assalonne in quel momento).
Tuttavia, Ittai mostra prove convincenti che il Signore aveva operato nel suo cuore per dargli un amore genuino per Davide (v.21). Parla con ferma decisione che, poiché il Signore vive e Davide vive, sceglie di essere nel luogo in cui si trova Davide, sia che questo significhi vita o morte.
In questo giorno di grazia a volte è piacevole assistere a casi simili a quello di Ittai. Alcuni che hanno avuto una posizione esteriormente vicina nella testimonianza di Dio per alcuni anni, quando sono venute le difficoltà, hanno rinunciato a tale testimonianza, mentre altri che sono venuti di recente in affetto fresco e vitale verso il Signore, non sono mossi da difficoltà, ma prova la loro incrollabile devozione continuando con tutto il cuore con il Signore. Davide quindi accoglie l'aiuto di Ittai e dei suoi uomini (v.22).
Ci fu profonda angoscia e pianto quando il popolo e il re stesso attraversarono il torrente Kidron. Erano venuti anche Zadòk ed Ebiatàr i sacerdoti e tutti i leviti con loro, portando l'arca di Dio. ma Davide si rese conto che non aveva il diritto di farsi accompagnare dall'arca. Sapeva di essere sotto la mano castigatrice di Dio e avrebbe dovuto inchinarsi a questo piuttosto che dare al popolo l'impressione che l'arca dovesse lasciare il suo posto a Gerusalemme solo perché Davide era in esilio.
Dice a Zadoc e Abiatar di tornare con l'arca e che Dio potrebbe semplicemente riportare Davide a Gerusalemme se fosse la Sua volontà, mentre se non lo avesse fatto, la Sua volontà doveva ancora essere accettata. Disse anche loro di tenere i loro due figli con loro e usali per inviare a Davide ogni informazione utile (vv.27-28)
In tutto questo Davide stava senza dubbio mostrando un giusto spirito di sottomissione e fede, e nel versetto 30 ci viene detto che mostrò segni di penitenza, avendo la testa coperta dall'umiliazione e i piedi nudi, un'ammissione di debolezza e dipendenza davanti a Dio , non preparandosi per la battaglia. Quando seppe che Ahitofel si era unito alla congiura di Assalonne, senza dubbio si allarmò, perché sapeva che Ahitofel era un consigliere accorto e capace. Pregò immediatamente che Dio trasformasse il consiglio di Ahitofel in follia (v.31).
Tuttavia, invece di lasciare questa faccenda interamente a Dio, Davide vide un'opportunità, quando Husai andò da lui, di piantare il proprio agente segreto alla corte di Assalonne. Anche Hushai era un consigliere e, sebbene fosse disposto a subire il rifiuto insieme a Davide, Davide gli disse che non aveva bisogno di lui, ma che se fosse tornato in città e avesse professato fedeltà ad Assalonne, avrebbe potuto sconfiggere il consiglio di Ahitofel ( v.
34). Questa non era fede da parte di Davide, poiché disse a Cusai di mentire ad Assalonne dichiarando che sarebbe stato servo di Assalonne proprio come era stato servo di Davide. In realtà, la cosa ha funzionato come sperava Davide, ma avrebbe potuto vedere Dio operare in un modo più miracoloso se si fosse semplicemente fidato di Lui.
Davide aveva già disposto che Ahimaaz e Gionatan potessero portare informazioni segrete dai sacerdoti, quindi dice a Hushai di usarli per dare informazioni a Davide. Naturalmente, David è stato in grado di fare piani ben fondati nel brevissimo tempo che aveva. Husai tornò quindi a Gerusalemme, e in breve tempo Assalonne con tutto il suo seguito entrò per prendere possesso della città senza alcuna resistenza.